تشهّد المسبوق مع الإمام

على القول الراجح –وهو المفتى به عندنا– فإن ما يُدرِكه مع الإمام هو آخر صلاته، وما فاته هو أوّل صلاته، وبناءً على هذا فإنه يُتابِع الإمام في أقواله وأفعاله؛ والتشهّد الأول للإمام هو تشهّده هو الأول للمستدرِك، والتشهّد الثاني –أي التحيات والتشهّد الثاني– هو تشهّده هو أيضًا الثاني. لكن العلماء أرادوا أن يُؤخِّر الدعاء، لأن محل الدعاء هو آخر الصلاة ما قبل التسليم؛ فيؤخِّر الدعاء: يأتي بالتحيات ثم يقف دون الدعاء، ليأتي بالدعاء قبل أن يسلِّم بعدما يقضي الذي فاته؛ هذا هو القول الراجح عندنا الذي عليه الفتوى. وفي المذاهب الأربعة هناك أيضًا أقوال أخرى بأن الذي أدركه مع الإمام هو أوّل صلاته، وأن الذي فاته هو آخر صلاته، وبناء على هذا فإنه يعتدّ بأن يكون ما يُدركه مع الإمام هو أوّل صلاته، فحينئذٍ عليه أن –يعني– الركعة الثانية التي أدركها مع الإمام هي ركعته هو الأولى، وهكذا يبني في صلاته. والله تعالى أعلم. إذًا التشهّد الثاني –بناءً على هذا القول– يقرأه مع الإمام، وبحسب ركعات صلاته.