زكاة فطر العمال

سواء كانوا تحت كفالته أو ليسوا تحت كفالته، لا يلزم هؤلاء؛ وقلنا مرارًا: ليسوا مِلْكَ يمين، هؤلاء أُجَراء، عُمّال، بين ربِّ العمل وهؤلاء العمال عقدُ عمل. يُخرِجون عن أنفسهم، وهم إذا كانوا مسلمين مُخاطَبون بأن يؤدّوا صدقة الفطر عن أنفسهم إن كانوا قادرين مستطيعين لها؛ إن كان هو يريد أن يتبرّع لهم فيُؤدِّي عنهم فليُطْلِعْهم على ذلك، ولا حرج في هذا؛ لكن أن يُظنَّ ظنٌّ أنه يلزمه أن يُخرِج عنهم صدقة الفطر فهذا غير صحيح. فاللهم إلا إذا كان يسأل: هل يُدفَع لهم صدقة الفطر؟ الذين يستحقّون صدقة الفطر هم الفقراء والمساكين، فإذا صدق عليهم هذا الوصف وكانوا من المسلمين فلا إشكال؛ لكن ينبغي الاحتراز من شبهة أن يُظنّ، أو أن يدفع إليهم في مقابل أن يحصل على مزيد عمل؛ أن يدفع إليهم من زكاة ماله، ويدفع إليهم من صدقة فطره متوخّيًا أن يكون ذلك أدعى لمزيد عمل؛ لا، هذه لا علاقة لها بعقد العمل بينهما؛ فهي حقٌّ للفقراء والمساكين تُؤدَّى إليهم. فإذًا تناولنا الآن صورتين: أن يُسأل في أن يُخرِج عنهم –وقد تقدّم الجواب عنها– والصورة الثانية أن يُدفَع إليهم، وأيضًا تقدّم الجواب عنها. والله تعالى أعلم.