نذر أيوب وضرب زوجته

لا توجد رواية يمكن الوثوق بها في تفاصيل هذا النذر الذي صدر من أيوب عليه السلام؛ لا في سبب النذر ولا في عدد الضربات، فلا دليل صحيح يُعوَّل عليه في أنه مائة سوط، ولا في سبب هذا النذر، وهل باعت ظفيرتها أو غير ذلك. لكن الآية الكريمة دالَّة على أن نذرًا أو يمينًا صدر منه؛ لأن الله تعالى قال: ﴿وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِبْ بِهِ وَلَا تَحْنَثْ﴾، والحنث إنما يكون في نذر أو يمين. الثابت أن أيوب عليه السلام نذر لسببٍ ما أن يضرب امرأة، والمراد بها زوجته؛ لأنه لم يبق له في الابتلاء الذي ابتُلِي به إلا امرأته، فلما منَّ الله عز وجل عليه بالشفاء، وعادت له صحته، وعاد له ماله، ووهبه الله تبارك وتعالى أهله ومثلهم معهم، وجد في نفسه حرجًا من أن ينجز نذره أو يفي بيمينه، واستعظم أن تكون مكافأتها بعد صبرها ووقوفها معه في المحنة أن يضربها. فجعل الله تبارك وتعالى له هذا المخرج: أن يأخذ ضِغثًا، أي قبضة أو حزمة من الشماريخ، فيضرب بها امرأته ضربةً واحدة، فيفي بنذره ولا يحنث. أما الروايات المفصِّلة لسبب النذر وعدد الأسواط، كقولهم إنها باعت ظفيرتها أو أنها سبَّبت غضبه، وأنه أقسم أن يضربها مائة سوط، فكلها لا يمكن الوثوق بها، ولا دليل صحيح عليها، ولذلك كثير من أهل التفسير يذكرونها ثم يردُّونها، فلا حاجة إلى ذكرها. العبرة من القصة: بيان ما منَّ الله به على أيوب عليه السلام من تفريج الكرب، وأن الله تكفَّل بأمره في عظائم ما سُلِب منه ودقائق ما يشغل النفس، وجعل له مخرجًا من الحرج في نذره، لطفًا منه سبحانه، وآيةً له ولغيره أن من يصبر فإن الله يتكفَّل بشأنه كله، ولذلك قال تعالى بعد ذلك: ﴿إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ﴾، والله تعالى أعلم.