تحية المسجد ووقت النهي

هو خلط بين مسألتين: مسألة يوم الجمعة، وما ذكره عدد كبير من الفقهاء أن التنفُّل وقت الظهيرة مستثنى من النهي عن الصلاة عند استواء الشمس في كبد السماء؛ وهؤلاء إنما راعوا أحوال الناس، وأن يوم الجمعة يوم عظيم مبارك يكثر فيه المؤمنون من الصلوات والذكر وصنوف الطاعات، فتسهيلًا ومراعاةً، وأخذًا بقول من لم يَرَ أن النهي للتحريم وأنه للكراهة، فاستثنَوا يوم الجمعة. أما المسألة التي هو يشير إليها فهي مسألة الداخل إلى المسجد أثناء الخطبة، فإن عليه أن يصلي، لا يجلس حتى يصلي ركعتين، وهذا يُحمَل على أن الوقت قد دخل، ووقت الظهر الذي هو وقت الجمعة إنما يكون بعد ما تبدأ الشمس في الميل عن منتصف السماء، عن كبد السماء، فهذا يعني أنه خارج الوقت أصلًا. ونحن ندعو إلى أن يكون الشروع في الخطبة في الوقت الشرعي، وحبذا لو كان الأذان الأول أيضًا كذلك، بعد دخول أو عند دخول وقت الظهر؛ تجنبًا لمثل هذه المسائل الفرعية، وأخذًا بما هو أحوط وأسلم، فإن الأذان عند قرب وقت الظهر يوم الجمعة أولى وأسلم. لكن مع ذلك، تقدم القول فيما يتعلق باستثناء طائفة من الفقهاء لحكم التنفل يوم الجمعة، وأنه مستند – في الغالب فيما وجدت – إلى الاستحسان أكثر منه أن يكون هناك دليل ناصّ على ذلك في سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولعل مصدر هذه التوسعة ما أشرتم إليه من الخلاف في ثبوت النهي عن الصلاة عند انتصاف الشمس في كبد السماء، وعلى ما يُحمَل هذا النهي عند ثبوته، على خلاف النهي عن الصلاة عند طلوع الشمس أو عند غروبها؛ فالمسألتان أكثر وضوحًا. والله تعالى أعلم.