إدراك الجمعة في التشهد

والصورة الثانية عندما يدركهم في التشهد الأخير؟ نعم، هذه فيها أقوال، والقول الأول أصبح ظاهرًا، وهو القول المنسوب إلى عطاء ومجاهد وطاووس ومكحول. والقول الثاني، وهو قول جمهور أصحابنا الإباضية وجمهور الأحناف: أنه يصلي ما أدرك ويقضي ما فاته من الجمعة؛ أي إنه يقضي ركعتين. وأما القول الثالث فهو قول جماهير المذاهب الأربعة: فالمالكية والشافعية والحنابلة، ونُسب إلى محمد بن الحسن من الحنفية، يرون أنه إن أدرك التشهد فقط، أو أدرك ما بعد الركوع من الركعة الثانية، فإنه يقضي أربعًا. … فالخلاصة بعد هذا التطواف في الأقوال والأدلة ومناقشتها، فإن ابن بركة في «الجامع» جملة أعجبتني كثيرًا، وهو يقول –والله أعلم– بأعدل القولين، ومن تعسف في الأقوال حُرم التوفيق، فنقول: أشهر القولين هو قول جمهور الإباضية والحنفية، وهو أنه في كل الأحوال يقضيها جمعة، وقول جمهور المالكية والشافعية والحنابلة: إنه إن فاته الركوع من الركعة الثانية فإنه يقضيها أربعًا، هذان هما أشهر الأقوال، ومن أخذ بأي منهما فأخذ بقول له دليل ظاهر وحجة قوية، وقال به من أهل العلم من هم ذو منزلة ومكانة، والله تعالى أعلم.