رد المال المسروق

لا، لا يمكن. أولا ليحمد الله عز وجل أن أيقظ في نفسه وازع التوبة إلى الله تبارك وتعالى؛ فهذا توفيق من الله عز وجل وهدى ورشد، وحينئذ عليه أن يوفي التوبة شروطها؛ فإن كان قد أخذ مال الغير فعليه ـ عندما يتوب، مع استغفاره لربه تبارك وتعالى وندمه على ما أقدم عليه ـ أن يرد ذلك الذي أخذه أو مثله إلى صاحب الحق، هذا شرط. فعليه أن يرد المال الذي أخذه من التاجر صاحب المحل، عليه أن يرده إليه، أن يعرف القيمة وأن يؤدي ما تطمئن نفسه أنه وفى له حقه. هنا لا يلزمه أن يفصح له عن سببه؛ يمكن له أن يقول بأن هذا حق لك أرسل إليك، يمكن له أن يأتي بشيء من المعاريض دون أن يكشف أنه كان يأخذ منه دون علمه، لا حرج عليه، وإنما عليه أن يرد إليه المال، ويختر الطريقة المناسبة التي لا تورث بينهما شيئا من الضغائن والأحقاد. وفي المقابل أيضا، ما طرحه من رأي حتى نبين للناس: بيوت الله عز وجل لا تُبنى إلا بنفقة طيبة، بل إن وجوه البر وصنائع المعروف لا تكون إلا من الحلال الطيب. ما يذكره الفقهاء في شأن ما يتعلق بالتخلص من أموال جُهل أربابها فإنما ذلك بناء على قاعدة: كل مال جهل ربه فالفقراء أولى به؛ فهو جائز للفقراء والمساكين، يجوز أن يدفع للفقراء المضطرين المحتاجين، هو جائز لهم؛ لأنهم مال هذه الأموال التي جهل أصحابها فترد فيهم. أما ما سوى ذلك من وجوه البر والأعمال الخيرية في المجتمعات، فإن كان صاحبها يبتغي بها الثواب فعليه أن يكون تبرعه أو أن يكون إنفاقه من نفقة حلال، من طيب ما يكسب، لا أن يكون من أموال الآخرين، من حقوق الآخرين، ولا ريب أنها فيما يتعلق ببيوت الله عز وجل وعمارتها فإن الأمر يجب أن يكون أكثر احتياطا.