سنة الفجر مع ضيق الوقت

إن كان الوقت لا يتسع له لأداء صلاة السنّة، فيصلي الجماعة، ثم بعد ذلك يأتي بسنّة الفجر. لكنه ذكر –يعني– دقيقتين، والدقيقتان قد تكفيان للإتيان بصلاة السنّة، بركعتي السنّة، مع التجاوز فيها في ركعتيها، أو بأغلبها إن لم يكن الإتيان بها جميعًا، نعم؛ فلا مانع حينئذ من أن يأتي بالركعتين، بركعتي السنّة، إذ يُستبعَد أن تفوته الركعة من الصلاة، ولا حرج –أيضًا– على الإمام أن ينتظره ولو شيئًا يسيرًا حتى يفرغ من صلاته. نعم، لكن هذه المسائل لابد من النظر فيها في أحوال المصلي وأحوال الجماعة؛ لأن من المصلين –أيضًا– من لا يُحسِن التجاوز، من لا يُحسِن الإتيان بركعتين خفيفتين، فالخفيفتان عنده طويلتان بالنظر إلى صلاة غيره، وقد يشقّ على الجماعة أن تنتظره، وكذا الحال بالنسبة –هذا لما قلت: النظر في أحوال المصلين– المصلي المنفرد وأحوال الجماعة. نعم، فإن كان لا يتّسع له الوقت، فحينئذ يمكن له أن يؤخِّرها لما بعد الصلاة، فيصلِّيها بعد أداء الفريضة. وأيضًا يعتمد: إذا قلنا له أن يأتي بالسنّة ويطيل هو، وإذا بالإمام يختصر في صلاة الفريضة، فقد يقع حينئذ في حرج؛ ولذلك قلت: يعتمد على أحوال المصلين. نعم. والله تعالى أعلم.