الأكل قبل المغرب ظناً بالغروب

يعني أكثر علمائنا على أن من أفطر يظن انقضاء النهار ودخول الليل، ثم تبين له بقاء النهار، أن صومه منتقَض، وأن عليه القضاء، وشدَّدوا في ذلك من باب استصحاب الأصل، قالوا: لأنه مطالب أن يستصحب الأصل، وهو بقاء النهار، فحصل منه تقصير أو تفريط في هذا الاستصحاب، فعليه القضاء، هذا هو رأي أكثر علمائنا. بعض العلماء لا يرى ذلك، قالوا: لأن نواقض الصوم من خطاب التكليف وليست من خطاب الوضع، فلا يُفسدها ما وقع من غير تعمُّد، فقد نص الله تعالى على رفع الخطأ، فبما أنه لم يتعمد لا يرَون نقض صومه. والحادثة وقعت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفطروا ثم طلعت الشمس، لكن لم يأتِ في الحديث التصريح بأنهم أُمروا بالقضاء أو لم يُؤمروا بالقضاء في الرواية، ولذلك اختلف العلماء هذا الاختلاف. ولا شك أن القضاء أحوط في حقه خروجا من الخلاف، ثم – كما قلت – هو أكثر قول علمائنا، رحمهم الله تعالى.