قضاء صلاة العصر للمسافر

على كل حال، أول شيء: عليه ما عليه؟ كيف يقضيه؟ أول ماذا عليه؟ عليه أن يتوب إلى الله سبحانه وتعالى توبة نصوحًا، ولا يعود إلى هذه المعصية؛ لأنه ترك الصلاة. الفقهاء اختلفوا في مسألة: من أذَّن عليه في الوطن، يعني دخل عليه وقت الصلاة في الوطن، سواء حتى إذا تأخر المؤذن دخل عليه وقت الصلاة في الوطن، ثم سافر، ووصل إلى حد السفر، خارج من العامرات بعد دخول الوقت، وصل مثلًا إلى مكان من الأماكن، إلى مطرح، إلى فنجا، إلى أي كان، العذيبة، أي كان، وصل مسافة سفر، وأراد أن يصلي، اختلفوا في الصلاة الواجبة عليه؛ فقال فريق: يصليها وطنًا باعتبار وقت دخولها، وقال فريق من الفقهاء: يصليها سفرًا باعتبار وقت أدائها، والصحيح أنه يصليها سفرًا باعتبار وقت أدائها. فهذا الذي خرج وقت صلاة العصر، إن كان خرج وقت صلاة العصر ووصل إلى حد السفر الذي يمكنه فيه أن يصلي في السفر، فضيَّع الصلاة، فيجري عليه الخلاف: هل الأصل أن يصليها عصرًا وطنًا، أو الأصل أن يصليها سفرًا؟ فنحن نحتاج نستفهم منه: متى خرج من وطنه؟ خرج عليه وقت الصلاة وهو لم يصل إلى حد السفر؟ هذه قولا واحدًا: يصليها أربعًا، واضحة الحالة الأولى. الحالة الثانية: خرج من وطنه، وصل لمكان السفر، وجلس في مكان السفر، وتهنَّى الرجال، أعرف، مسوق، راح يقرع –أي شيء– ما أدري، مسوق، وترك الصلاة، كان الواجب عليه أن يصلي صلاة فيها خلاف، والصحيح أنها ركعتان، واضح. والله أعلم.