الشك في عدد الرمي

إذا شك يحتاط ويبني على الأقل؛ يعني يقول: رميت ثلاثًا أو أربعًا، فيعدها ثلاثًا، يقول: رميت أربعًا أو ستًّا، يجعلها أربعًا، يقول: رميتها ستًّا أو سبعًا، يجعلها ستًّا، هكذا يبني على الاحتياط بحيث يخرج وهو مطمئن القلب. هذا إن كان الشك في أثناء الرمي، أما إن ظهر له الشك بعد أن خرج من رمي الجمرات فهذا لا يلتفت إليه، هذا لا يلتفت إليه، هذا من وساوس الشيطان ما لم يصل إلى اليقين، فتلك مسألة أخرى إن كان في مكانه. أما إن كان في داخل العبادة فإنه يبني على الأقل، إن خرج من العبادة فلا يرجع، لا يعيد؛ هذا يطبق حتى في الصلاة وفي الصيام؛ رجل في الصلاة شك: أصلى ثلاثًا أم أربعًا؟ يجعلها ثلاثًا، لكن إن سلَّم ثم شك، أو إن تجاوز الحد ثم شك، يعني وصل للتشهد فشك: هل صليت أنا ثلاثًا أو أربعًا؟ هنا لا يلتفت، خلاص لا يلتفت وقد خرج من موضع الشك؛ لأن هذا يفتح بابًا من أبواب الشيطان ووساوس الشيطان. والله أعلم.