زكاة ذهب لم يزك سنوات

هذه المرأة مرّت عليها سنوات لم تزكِّ، نحن علينا أن نعلم أن الزكاة حقّ أوجبه الله تعالى علينا حينما نمتلك النصاب، وهو حق ثابت للفقير؛ هل يسقط حق الفقير لمجرد أنني جاهل أو لأنني لا أعرف أن الزكاة واجبة عليّ؟ لا. لذلك أدعو هذه المرأة أن يجلسوا جلوساً يسيراً، وأن يقدّروا بأغلب ظنهم، وهي عليها أن تخرج لأجل التيسير… بمعنى: لو أن إنساناً عنده مثلاً عشرة آلاف ريال لمدة خمس سنوات، عشرة آلاف ريال زكاتها بـ 250 ريالاً، فيه ربع العشر بـ 250 ريالاً بعد سنة، الإنسان بقيت عنده العشرة آلاف لكنه لم يزكِّها، هي سنة النصاب ليست فيها زكاة، سيخرج 250؛ في السنة الثانية لن يخرج زكاة عشرة آلاف، بل سيخرج زكاة تسعة آلاف وسبعمائة وخمسين ريالاً –بمعنى السنة التي قبلها– وهكذا إلى أن تصل السنة التي باعت فيها الذهب، وهناك لا تجب عليها الزكاة. المسألة لن نستطيع أن نقدرها حتماً مئة بالمئة: كم عليها؟ هذا صعب، لكن مع ذلك أن تأتي متأخراً خير من أن لا تأتي، وتخرجها بأغلب الظن، وقبل هذا وذاك تستغفر الله تعالى من التأخير، وعسى أن يجزيها هذا، وليس عليها شيء، لكن لا بد من الحساب هذه السنوات. … في العادة –يعني هذا السؤال حقيقة من أصعب المسائل– أنا يصلني كثيراً إلى هاتفي، ولا أعلم كيف أجيب في رسالة هذا، لأنه لا بد من أن أحسب كم جراماً، وأنقص من كل سنة كذا كذا من الجرامات، ثم سأحسب الحصيلة بعد ذلك: أن عليها مثلاً لخمس سنوات مثلاً عشرة جرامات، نحسب الآن العشرة جرامات كم قيمتها؟ ونأمرها أن تأخذ قيمة العشرة جرامات وأن تعطيها للمستحقين. لكن عموماً تستغفر وتتوب إلى الله تعالى، وتجلس –إن كانت بنفسها تتقن الحساب وأن تنقص بالمثال الذي ذكرته– فذلك إليها، إن كانت لا تتقن هذا الأمر فلتجلس مع من يتقنه، ولتحسبه بأغلب ظنها، ولتخرجه للفقراء، وعسى الله تعالى أن يتقبل منها عملها هذا، والله أعلم.