نية سنة الشروق

النص الذي ثبت بأسانيد صحيحة وأجمعت عليه الأمة هو نص صلاة الضحى، وصلاة الضحى يبدأ وقتها بعد شروق الشمس وإلى قرب زوال الشمس، هذا الوقت كله وقت صلاة الضحى، وخيره هو الذي يتأخر؛ أي الآن تقريبًا في حدود التاسعة والعاشرة في الصيف هذا هو وقته الأنسب لصلاة الضحى. سنة الشروق: هذه السنة اختلفوا في حديثها الذي ورد فيها، وهو الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم: «من صلى الفجر في جماعة، ثم قعد يذكر الله تعالى» – أي في مجلسه في مصلاه في مسجده – «وبعد أن أشرقت الشمس قام وصلى ركعتين»؛ جاء في الحديث أن له أجر عمرة تامة تامة. الحديث اختلفوا في تصحيحه، والظاهر أنه حسن لغيره، يمكن أن يحتج به في مثل هذه المواضع. هذا الحديث على هذا التأصيل، على هذا الاحتجاج: لا تُسمى سنة ضحى إلا إذا كان هذا الإنسان صلى الفجر في جماعة، وبقي في مسجده ذاك يذكر الله تعالى، وبعد شروق الشمس صلى ركعتين، هذه هي سنة الشروق، وهي في الوقت ذاته سنة الضحى، فلا حرج على الإنسان أن ينويها ضحى، وأن يستحضر في ذهنه أيضًا أنها صلاة الشروق، لأن كل صلاة شروق هي في الحقيقة صلاة ضحى، ولكن ليست كل صلاة ضحى صلاة شروق؛ لأن الإنسان إذا خرج من مسجده ورجع وصلاها في المسجد أو صلاها في بيته بعد ذلك، هذه تسمى صلاة ضحى لكنها لا تسمى صلاة شروق. ستسمى صلاة شروق إذا كانت في المسجد، وصلى الفجر جماعة، وبقي مكانه يذكر الله تعالى إلى أن أشرقت الشمس، ثم صلى هاتين الركعتين. النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه أنه كان في مصلاه إلى أن تشرق الشمس، لكن ما ثبت عنه أنه يصلي ركعتين، غير أنه حضَّ الناس في الحديث الآخر أن يصلوا ركعتين بعد شروق الشمس، لذلك يمكنه أن ينويها ضحى، ويمكنه أن ينويها صلاة سنة الشروق، وإن نواها سنة الشروق فهو مستلزم في ذاته أن تكون صلاة ضحى، لأن كل صلاة شروق هي صلاة ضحى، والله تعالى أعلم. لذلك ينويها شروق، وستغطي بإذن الله تعالى عن صلاة الضحى، والله أعلم، إلا إن كان هذا لا يرى ثبوت الحديث في سنة الشروق، فلينْوِها ضحى من أول الأمر، والله أعلم.