التخدير الموضعي والصيام

هذا يسأل عن التخدير الموضعي لقلع الأسنان هل يؤثر على الصيام أم لا. التخدير عموما هو إذهاب للوعي، سواء كان موضعيا أم كان التخدير كليا الذي يذهب فيه عقل الإنسان، وليس وعيه فحسب في موضع معين، أي إنه لا يحس بشيء في جسده، فهو نوع من إذهاب العقل، والأصل في إذهاب العقل أنه لا يجوز، لا يجوز لأحد أن يذهب العقل عن نفسه، فربنا حرم المسكرات لأجل أن يحفظ عقل الإنسان، لكن هذا في حال العلاج جائز لأننا نريد أن نحفظ الروح، فحفظ سلامة الروح وحفظ الجسد مقدم على حفظ العقل الذي قد يذهب جزءا يسيرا وسيرجع بعد ذلك، فهنا لأجل هذا، لأجل هذا الظرف يمكن أن يجاز هذا الأمر، أي التخدير الكلي لظرف الضرورة فقط، أما إن لم تكن ضرورة إليه فالأصل أنه غير جائز، لأن إذهاب العقل لا يجوز. وإن أمكن التخدير الموضعي وكان متاحا ولم يكن هنالك ضرر فيه فالواجب أن يقتصر على التخدير الموضعي، إن اضطر إلى التخدير الموضعي لقلع الأسنان ونحوه فلا حرج عليه بإذن الله تعالى. والتخدير الموضعي على ما أعلمه على أي حال، يمكن أن تكون هنالك صور لا أعلمها، لكن الذي أعلمه أنه سيكون في الفك لأجل أن يوقف حركة الأعصاب وشعور الأعصاب التي تكتنف الأسنان، فهذا موضعي في جانب واحد لن يجاوز حدود الفم، فليس هنالك أكل وليس هنالك شرب، لذلك لن يكون هذا التخدير الذي لقلع الأسنان مؤثرا على الصيام، لأن المؤثرات على الصيام هي أكل أو شرب أو جماع والمعاصي، كما في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، ما عدا هذه الأمور الثلاثة فلن يؤثر على الصيام، وهذا الذي يخدَّر تخديرا موضعيا لم يأكل ولم يشرب، فلذلك لن يؤثر هذا التخدير على صيامه، ويسأل الله تعالى قبوله. والله أعلم.