حكم استعمال اللولب

قلت: تنظيم الولادة إن كان بالأساليب الطبيعية التي لا ترجع بضرر على المرأة ولا على الرجل لا حرج فيه، كالعزل أو الحبوب أو الأدوية التي لا تضر بالمرأة، هذا لا حرج فيه بإذن الله تعالى. أما اللولب فهو معلومة أن اللولب لا يمكن أن يجعل في المرأة إلا بعد الاطلاع على عورتها المغلظة، والاطلاع على العورة المغلظة من امرأة أو من رجل إن لم يكن زوجا لا يجوز، لا يحل إلا في حال الاضطرار الذي يُخشَى فيه على المرأة أو على حياتها، أو أنها تتعرض لأمر عسير جدا، هنالك يجوز. أما ما عدا ذلك لتنظيم الولادة، وتُبيح المرأة نفسها، ولو كان لامرأة أخرى، قد تكون المرأة الأخرى غير مسلمة، تُبيح نفسها لأن يُجعَل هذا اللولب عليها، هذا كله لا يجوز، ولا يجوز للطبيب أن يجري هذه العملية ما لم تكن هنالك ضرورة، لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «ملعون من أبدى عورته للناس»، وهذا اللعن لا يجوز أن يُنتَهك، ذاك كبيرة، عدوان على أمرٍ كبير، فكيف يُظهِر الإنسان عورته للناس؟ وهكذا قال في حق الذي ينظر إلى عورة الآخرين: «ملعون من نظر إلى فرج أخيه»، وهذا نظر إلى الفرج إذا يستحق صاحبه اللعن، لا يُستثنى إلا حالة الضرورة القصوى في هذا الجانب، أما ما عدا ذلك فلا. لذلك كما قلت: إظهار العورات المغلظة هذه ثقافة حيوانية بهيمية وردت علينا، أما الشريعة الإسلامية فكرَّمت الإنسان في أخص خصوصياته، ولم تُجِز له أن ينظر أحد إليه إلا أن يكون الطرف الآخر زوجا، والله أعلم.