حكم الجمع في السفر

أما الأول فالجمع في السفر ليس بواجب، وإنما هو سنة ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهذه السنة على التفصيل: أما أن يكون الإنسان جادًّا في سفره، بمعنى أنه يقطع المسير، فهذا الأولى في حقه أن يجمع بين الصلوات ليخفف على نفسه ولا يشق عليها وعلى من معه. وأما أن يكون الإنسان مستقرا في مكان سفره، أي إنه يمكث في مكان سفره لأيام وربما لشهور وربما لسنوات، فهذا الأولى في حقه، بل يُسن تأكيدًا، أن يفرد كل صلاة في وقتها، ليس له أن يجمع مع كل صلاة أو كل صلاتين من أجل أن يمكث في منزله ليعبث أو يشاهد التلفاز إلى غير ذلك، أو من أجل أن يذهب مع أصحابه، الذي يقع في بعض الأحيان خاصة في العاصمة، أن كثيرا من الناس من الشباب يجمعون بين المغرب والعشاء وبين الظهر والعصر وهم يمكثون طيلة أيام الأسبوع من الأحد إلى الخميس أو من الأحد إلى الأربعاء ويرجعون إلى البلد في يوم يومين ثم يعودون إلى العاصمة وهكذا، ويجمعون الصلاة؛ هذا لا ينبغي، بل بعض أهل العلم شدد في أمرهم، فعلى هؤلاء أن يفردوا كل صلاة في وقتها. أما من احتاج إلى الجمع فإن السنة في حقه أن يجمع، كمن كان يسير في طريق طويل يصلي الظهر والعصر ويكمل مسيره، أو كمن كان عائدا من سفر وهو مرهق جدا فيعلم أنه إن ارتاح لن يدرك صلاة العشاء أو صلاة العصر، فيجمع في سفره بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء لكي لا يفوته مثلا فضل الجماعة أو لا تفوته الصلاة بالكلية؛ فهذا في حقه يقال: يستحب لك الجمع. فإذا الجمع في أصله سنة ليس بواجب، ولكن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجمع وقت الحاجة، وكان يفرد عندما تنتفي الحاجة.