زكاة أموال الجمعيات

على كل حال زكاة الجمعيات لها أكثر من تصور: هناك جمعيات مختلفة: جمعيات تعاونية، جمعيات خيرية، جمعيات تختص بقبيلة معينة، جمعيات تختص ببلد معين، أنواع من الجمعيات، لكن أظن بأن السائل يقصد الجمعيات هذه التعاونية التي ترجع بالعِوَض على أصحابها، فيجتمعون على تحديد مبلغ معين، وفي نهاية كل شهر أو في نهاية كل سنة يُدفع المال. على كل حال: إذا كانت هذه الجمعية تُزكَّى من قبل أصحابها، اتفقوا على تزكيتها، فلا حاجة للأفراد أن يزكوا ذلك المال، إذا كانت تزكى من قبلهم. أما إذا كانت لا تزكى، فمن قبض ماله، وحال عليه الحول، وبلغ المال النصاب، فيجب عليه أن يزكي، أو كان عنده مال قد بلغ النصاب، فجاءت جمعيته في وقت زكاته، فإنه يضيف مال الجمعية إلى الزكاة، هذا احتمال. لو أن رجلا استلم في أول الشهر أو في ثاني الشهر، ولكن لي وجهة نظر في هذا الموضوع –وعند الله علمها–، وهي: أن من استلم في السنة الثانية أو الثالثة عموما، بعدما دفع مالا بلغ النصاب وحال عليه الحول، يُعامَل معاملة الدائن والمدين –والعلم عند الله–. يعني: رجل دخل في جمعية بمقدار 1000 ريال مثلا في الشهر أو 500 ريال، بعد أربعة أشهر بلغ المال النصاب الذي دفعه، الذي أقرضه للجمعية –القضية قضية دين–، وجاء دوره بعد سنتين، واضح؟ فإذا بلغ النصاب متى؟ من أربعة أشهر من بدء الجمعية، ثم قبض بعد سنتين، يعني حال الحول على ذلك المبلغ أو لا؟ حال الحول، إذن عندما يقبض ماله يزكيه مباشرة، ولا يشترط أن يبقى ذلك المال إلى أن يحول الحول؛ لأن ذلك المال دين أعطاه للجمعية، وهم عندما استلم ذلك المال لم يزك من قبل، فإذا يزكيه عند قبض ذلك المال مرة واحدة، يزكيه مرة واحدة تجزئه –بإذن الله تعالى–. فإذا يفرق بين من يستلم من أول الأمر ولم يبلغ ماله النصاب ولم يَحُلْ عليه الحول، فهذا يُنْظَر: هل يبقى في يده ويحُول عليه الحول؟ بلغ النصاب ولكن ما حال الحول، هل يبقى في يده إلى أن يحول الحول؟ وبين من استلم مؤخرا وقد حال الحول وبلغ النصاب على المال، فهذا يعامل معاملة الدين، يزكيه عندما يقبضه مرة واحدة. والله أعلم.