صلاة المريض طريح الفراش

الجواب: إن استطاع أن يتوضأ بتقريب الماء إليه، فيُحسَن أن يُقَرَّب إليه الماء، مع أن طائفة كبيرة من الفقهاء قالت: من لا يستطيع على الماء بنفسه فلا يلزمه أن يطلب من أحد، وهذا هو القول الأقرب إلى الصواب. فإن تعذر الوضوء فلْنَلْجَأْ إلى التيمم، فإن تعذر التيمم صلى بغير وضوء ولا تيمم. إن استطاع أن يقف في صلاته وقف، فإن لم يستطع جلس، فإن لم يستطع اضطجع على جنبه الأيمن وهو مُستقبِل للقبلة، فإن تعذر صلى بأي حال. إن استطاع أن يُكَيِّف صلاته بقراءة الفاتحة والركوع والسجود وجب عليه ذلك، وإن تعذر وغاب وعيُه وعنده بعض الوعي فيصلي ولو بخمس تكبيرات: الأولى للإحرام، والأربع عن الركعات الأربع، فيُكَبِّر خمس تكبيرات، ثم يُسَلِّم بعد ذلك، هذا آخر حد؛ معنى ذلك أنه لا يترك الصلاة بأي حال. والذي يقع –للأسف الشديد– عند كثير من الناس: أنهم عندما يُنَوَّمُون في المستشفيات يتركون الصلاة بحجة بأن البول يجري أو بأن فيه دما، وهذا خطأ، بل هذا كبيرة من كبائر الآثام، هو في مرضه يرتكب كبيرة؛ لأنه يجب عليه أن يصلي بأي حال، بأي طريقة، بأي وسيلة، يجب عليه أن يصلي؛ قال الفقهاء: ولو يُكَبِّر خمس تكبيرات إن تعذرت جميع الأشياء الأولى، عليه أن يصلي تلك الصلاة، وليس له أن يترك الصلاة. الصحابة كانوا يصلون ودماؤهم وجراحهم تَثْعَبُ دما، الدم يخرج من الجراح وهم يصلون، فإذا ليس للإنسان أن يترك الصلاة مطلقا، يصلي بأي طريقة، ولو مضطجعا، إن استطاع أن يتوجه إلى القبلة مضطجعا يُوَجَّه وجهه إلى القبلة، فإن تعذر صلى مضطجعا ولو لم يتجه إلى القبلة. والله أعلم.