إعطاء الزكاة لطالب العلم

طالب العلم إن كان لا يجد من أمواله ما يتبلغ به لطلب العلم فيمكن أن يعطى من الزكاة لفقره. وهكذا إن كان هذا الطالب تعوّل عليه الأمة أن يأتي لها بخير –معنى طالب نجيب، قد يكون في العلوم الشرعية، قد يكون في العلوم الحيوية الأخرى– طالب نجيب نرى عليه أو نرى من سيماه أنه إن فُرِّغ للعلم وللدراسة… فهذا إن طلبناه لأجل أن يرعى الناس، لأجل أن يقوم بعمله، قد يشتغل عن الدراسة، فتحرم الأمة كلها من خير علمه ومن خير مواهبه، هذا نعم يُفرَّغ ويعطى من الزكاة ولا شيء في ذلك. … طالب العلم إن كان ميسور الحال هذا لا يعطى، لا إشكال، أما إن كان غير ميسور الحال، ولا بد من أن يتفرغ للعمل حتى يكسب قوت عيشه، وإن تفرغ للعمل لم يبدع في العلم، ونحن نرجو فيه ونظن فيه ظنا بالغا أنه سينفع وطنه بذلك أو سينفع أمته، فمثل هذا يمكن أن يعطى من الزكاة، والله تعالى أعلم.