رسم شعر الحواجب

إن كان هذا الرسم بعد إزالة شعر الحاجب الأصلي أو ترقيقه أو تغيير خلقته بالنتف أو ما في معناه، ثم بعد ذلك يُرسم هذا ليكون بدلًا عن ذاك، فهذا لا يجوز؛ لأن الفعل الأول داخل في النمص المحرَّم الذي لعن النبي صلى الله عليه وسلم من تفعله، والرسم من بعده يكون تابعًا له. لكن إن كان الرسم لأجل التداوي أو لإزالة أثر عيب هو خارج عن الخِلقة المعتادة، كمن سقط شعر حاجبها بسبب مرض أو حادث، أو كانت في حاجبها فراغات ظاهرة يعني قد تكون خارجة عن المألوف، فرسمت ما يكمل خلقتها الأصلية ويُلحقها بباقي الناس، من غير أن تتسبّب في إزالة الشعر الموجود أولًا، ولم يكن هذا كلُّه لأجل النمص، أي بنية النمص، فلا حرج في فعلها هذا، كذلك أقول لا يظهر هناك مانع بل هو مباح، إن كان هذا ملاءً للفراغات اليسيرة. أو إن كان هذا من ترتيب مظهر الحاجب بقلم أو صبغ مؤقت إذا كان ذلك كله خاليًا من إزالة الشعر ومن تغيير هيئة الحاجب تغييرًا فاحشًا، وهكذا أن لا يكون في ذلك الأمر إظهارٌ لهذه الزينة عند من لا يحل له النظر إليها. الخلاصة في ذلك كله: ما كان إزالةً للحاجب الأصلي ورسمًا لبدلٍ له فهذا ممنوع ولا يجوز، لا الإزالة ولا الرسم، وما كان تكميلًا للخلقة الأصلية أو كان علاجًا لفراغ ظاهر، أو كان علاجًا لسقوط شعر من غير نمص ولا تبرّج، فهذا لا حرج فيه. والله تعالى أعلم.