فساد صلاة المسافر خلف مقيم

الجواب: إذا دخل مسافر مع إمام مقيم، وانعقدت صلاته بأن دخلها صحيحة، ثم فسدت بعد الدخول مع الإمام المقيم، فقيل: يقضيها رباعية، سواء قضاها في الوقت أم بعد الوقت، وسواء قضاها في السفر أم بعد رجوعه إلى الحضر؛ لأنه بدخوله مع الإمام المقيم خوطب بالرباعية وصارت واجبة عليه. وقيل: إذا فسدت عليه ولو بعد الدخول فإنه يرجع إلى فرضه، بمعنى: فسدت تلك الصلاة ولا أثر لها، ويُخاطَب أن يصلي صلاةً بحسب حاله؛ فإن كان في السفر فإنه سيصلي سفرية، وإن رجع إلى وطنه والوقت باقٍ فإنه سيصليها حضرية. أما إن خرج وقتها في السفر مع علمه بانتقاضها، ولم يقضِها ولم يرجع إلى وطنه إلا بعد خروج الوقت، فهنا قد استقرت في ذمته على هذا القول سفرية، فيقضيها سفرية. وأما إن فسدت قبل الدخول، بمعنى: دخلها بناقض، فإنه يصليها، يرجع إلى صلاة نفسه، لا يُخاطَب أن يصلي أربعًا؛ لأنه لم تنعقد صلاته مع الإمام المقيم. فمثلًا لو إنسان في ثوبه نجاسة وهو مسافر ودخل مع إمام مقيم، ففي هذه الحالة لم تنعقد صلاته من أصلها، فيرجع إلى صلاة نفسه، فإن كان في سفر سيصلي سفرية، وإن خرج الوقت في السفر ثم رجع إلى وطنه فإنه يقضيها سفرية ولو قضاها في الحضر، وإن رجع إلى وطنه والوقت باقٍ فإنه يصليها حضرية، سواء انتبه فقضاها فيما تبقَّى من الوقت أم بعد خروج الوقت؛ لأنه رجع إلى وطنه قبل خروج الوقت، ولم تنعقد صلاته من أصلها مع الإمام المقيم. والله تعالى أعلم.