تأخير الصلاة المنسية

ثبت في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه: «من نام عن الصلاة أو نسيها ثم ذكرها فليصلِّها إذا ذكرها». والعلماء اختلفوا في الوقت الذي تُصلَّى فيه المنسيَّة أو المنوَّم عنها: أهو وقت أداء أم وقت قضاء؟ فقيل: هو وقت أداء، وعلى هذا فليس له أن يتعمَّد تأخيرها، بل عليه أن يسارع إلى أدائها مباشرةً ما دام الوقت من الأوقات التي تصح فيها الصلاة. وقيل: وقت قضاء؛ لأن وقتها قد انتهى، فهو يُصلِّيها في ذلك الوقت قضاءً لا أداءً، وعلى هذا فهي دَين في ذمته، ولا يأثم إن أخَّرها، لكن القول الأول هو الموافق لظاهر النص؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «فليصلِّها إذا ذكرها»، فهذا يدل على أنها ممَّا يُسارع إلى أدائه، وليس للإنسان أن يؤخِّرها عن ذلك الوقت. وقد طبَّق النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته ذلك عمليًّا؛ عندما ناموا عن صلاة الفجر حتى طلعت الشمس، سارع النبي صلى الله عليه وسلم مع صحابته إلى أدائها، فهذا ممَّا يقوِّي القول بأن الوقت الذي يستيقظ فيه النائم، أو ينتبه فيه، أو يتذكر فيه الناسِي هو وقت أداء وليس وقت قضاء، وعلى ذلك فعليه أن يسارع إلى الإتيان بها، وليس له أن يؤخِّرها، والله تعالى أعلم.