ترتيل الآيات في الخطبة

نُسأل عن الترتيل: قيل في ترتيل تلاوة القرآن الكريم، آيات من القرآن الكريم في غير الصلاة وفي غير قراءة القرآن. قيل بأن –أولًا– التجويد لا بد منه؛ التجويد لا بد منه؛ فلا يُقرأ القرآن اقتباسًا أو تضمينًا أو تلاوةً إلا مُجَوَّدًا، أما الترتيل فهو محل خلاف؛ فمنهم مَن يرى بأنه يُرَتِّل في كل الأحوال، فإن كان القارئ يستشهد بآيات في خطبته، الجمعة أو في أي خطبة، فإنه يأتي بها مرتلة، ومنهم من يقول بأنه لا حاجة له، لا يكون الترتيل إلا في موضع القراءة في الصلاة أو في تلاوة القرآن. وهذا القول أقرب إلى فعل أغلب الناس، أغلب الخطباء هكذا يصنعون: يُجَوِّدون ولا يُرَتِّلون، ولعل قبول الناس لهذا واستساغتهم له أكثر. لكن لا يُحَرَّج على من رتل إن كان يجد أن معنى الآية يصل أكثر إلى الناس، ولم يكن هناك إلا ترتيل متزن؛ يعني ليس بما يمكن أن يدعو إلى الاستخفاف، فلا حرج عليه؛ لأنه لم يأت بأمر مبتدع، بل زاد درجة، خرج من الخلاف، احتاط لنفسه وخرج من الخلاف؛ لأنه يتلو القرآن الكريم، والقرآن يُتْلَى؛ فيأتي بتلاوة مُحَقِّقَة للمعنى، ومؤثرة في السامعين، ومؤدية للشروط، شروط الواجب الإتيان بها في تلاوته تلك. والله تعالى أعلم.