ملابس الحائض بعد الغسل

ما دامت هذه الملابس نظيفة، لا يجب على المرأة بعد اغتسالها من الحيض أن تلبس ملابس جديدة، بل أن تلبس من الملابس ما تشاء، ولو كانت الملابس التي كانت عليها قبل الاغتسال، ما دامت الملابس التي تلبسها طاهرة ولم يُصبْها دم الحيض. الحيض يجتمع فيه أمران: حدث معنوي يمنع من بعض العبادات، ونجاسة حسية هي دم الحيض؛ النجاسة هي الدم، ولذلك يُنجِّس ما أصابه، أما جسد الحائض وثيابها التي لم يُصبْها دم، فهذه كلها طاهرة، ومُنِعت الحائض من الصلاة والصيام وقراءة القرآن ودخول المسجد تعبدا لله تعالى، هو الذي أمر بذلك، وليس لكونها هي نجسة. في الحديث عن عائشة رضي الله تعالى عنها تقول: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ناوليني الخمرة من المسجد»، فقلت: إني حائض، فقال صلى الله عليه وسلم: «إن حيضتك ليست في يدك»، والخمرة هنا في هذا الحديث هي السجادة يُسجد عليها المصلِّي، سميت خُمرة لأنها تغطي وجه المصلي حينما يكون ساجدا، فسميت خُمرة لهذا. والنبي صلى الله عليه وسلم قال هذا لسيدة عائشة حينما كان معتكفا في المسجد، فأخبرها لتناولِه الخمرة هذه، مكان الصلاة هذا، وهي خارج المسجد؛ لأن في غرفة عائشة رضي الله تعالى عنها، وعائشة في حجرتها حائض، ولذا ناولتْه الخمرة رضي الله تعالى عنها، وحينما قالت له قبل ذلك إنها حائض، قال لها صلى الله عليه وسلم: «ليست حيضتك في يدك»، بمعنى أن الحيضة ليست نجاسة حسية في اليد. الحديث نفسه جاء عن أبي هريرة، أبو هريرة رضي الله تعالى عنه يقول: لقيني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا جُنُب، يقول: أخذ بيدي ومشى النبي صلى الله عليه وسلم، حتى قعد النبي صلى الله عليه وسلم، ثم انسلَّ أبو هريرة بعد ذلك فأتى رَحْلَه واغتسل، ثم جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فسأله: أين كنت؟ أين ذهبت؟ يعني هذه الفترة بعد أن انسَلَلْت؟ فأبو هريرة رضي الله تعالى عنه أخبره أنه كان جُنُبا، وأخبره بظرفه، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «سبحان الله يا أبا هر، إن المؤمن لا ينجس». هذا كله يدل على أن بدن الحائض طاهر، وأن النجاسة تخص دم الحيض مباشرة، ولأجل هذا إذا كانت الملابس نظيفة ولم تتلوث بدم، فلا حرج في لبسها بعد الاغتسال، ولا يلزم تغييرها. والله أعلم.