الذكر أثناء خطبة الجمعة

إن كان المقصود أنه يخطب خطبة الجمعة، فأثناء خطبة الجمعة يؤمر من حضر الخطبة بالإنصات، وينهى عن كلام، وإذا كان الشارع نهى عن قول: صه، لمن تكلم، مع أنه أمر بمعروف ونهي عن منكر، فالأولى بالمنع ما هو دون ذلك. والعلماء اختلفوا في رد السلام، مع أن رد السلام فرض في الأصل، مما يدل على أن الأصل في من حضر خطبة الجمعة الإنصات، وعدم الكلام، ولو بالذكر والاستغفار والتسبيح والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، لأن هذا مهما كان يشغل، فاستحضار معاني هذه الأشياء يشغل عن استحضار ما يقوله الخطيب، فلذلك يكره الإتيان بالذكر أو بالاستغفار والتسبيح لمن يستمع لخطبة الجمعة. نعم، اختلف العلماء في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم إذا ذكر في الخطبة، فمنهم من منع، ومنهم من أجاز، وأن صلى على النبي صلى الله عليه وسلم فهو أحسن، لقوة الأدلة الدالة على الأمر بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم إذا ذكر، لكن هذا عند ذكره، وليس المقصود أن يكثر من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والإمام يخطب خطبة الجمعة. نعم، إن كان في موضع لا يصله صوت الخطيب، فإنه لا يمنع من الاستغفار والتسبيح والذكر، لأن المقصد من الإنصات هو الإصغاء والاستماع إلى ما يقوله الخطيب، فإذا ارتفع ذلك ارتفعت العلة المانعة من الكلام. وينبغي للناس أن يعرفوا أحكام الخطبة، وأن يحضروا بإنصات وخشوع، وبعض الناس قد يرفع صوته أثناء الخطبة بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أو بقول: آمين، على دعاء الإمام، وهذا مما لا ينبغي، من أراد أن يأخذ برأي المرخصين، فليكن ذلك بصوت خافت. والله تعالى أعلم