اليمين مع النسيان

من فعل فعلا ما، ثم نسي أنه فعله، وحلف بالله أو بصفة من صفاته – سواء حلف ويده على مصحف أو حلف بدون أن يضع يده على مصحف – حلف أنه لم يفعله، ولم يكن يقصد الكذب، وإنما كان ناسيا أنه فعله، ثم تذكر أنه قد فعله؛ فقد اختلف أهل العلم في لزوم الكفارة عليه. فذهب الجمهور إلى أنه لا كفارة عليه، لأنه لا كفارة عليه، لأنه حلف على غلبة ظنه، أو على ما هو مستقر في نفسه، فهو قد حلف صادقا، والنسيان مرفوع عنه الإثم، كما استُدل بحديث الرجل الذي حلف أمام النبي صلى الله عليه وسلم، وقال: والله ما بين لابتيها من هو أفقر مني، في الحديث المشهور، فالرجل حلف على غلبة ظنه، لأنه لم يتتبع بيوت المدينة، فقد يكون فيها من هو أشد فقرا منه، فحلف على غلبة ظنه، فلم يلزمه النبي صلى الله عليه وسلم بالكفارة، وكذلك هذا الناس حلف على غلبة ظنه، فلا كفارة عليه. وذهب بعض أهل العلم إلى لزوم الكفارة، لأن هؤلاء يرون أن الحلف هو من خطاب الوضع، لا من خطاب التكليف، وما كان من قبيل خطاب الوضع فلا يراعى فيه عمد ولا نسيان، وإن فعل وجبت الكفارة. والقول الأول أقرب. والله تعالى أعلم