قضاء صيام المريض بالجلطة

ليس عليه شيء. هذا الرجل الآن قد فقد عقله بالكلية، فما الذي سيعيده، ما الذي سيقضيه؟ لا شيء عليه الآن، لا شيء عليه الآن. وإن كان مقصِّراً في تلك الحقبة مع وجود عقله فمعنى ذلك أنه آثم لزمه، نسأل الله العافية، فإن مَنَّ الله تعالى عليه بالعافية ورجع عن ذلك الذي قصَّر فيه فالله تعالى يتوب على من تاب، وأما من لم يمنَّ ربنا سبحانه وتعالى عليه بالعافية فمعنى هذا أن حاله كحال الشخص الذي تُوفي بعد أن عمل عملاً محرماً، ونسأل الله تعالى أن لا يكون عليه شيء من الأعمال، بمعنى أن لا يكون قصَّر في شيء من الأعمال في تلك المدة الزمنية التي كان فيها عقله واعياً وعياً جزئياً، وفي حال الجلطة التي سببت له شللاً جزئياً. العبرة كلها بالعقل؛ فإن كان العقل – الذي هو مناط التكليف – موجوداً فالإنسان يُلزَم بأن يأتي من الأفعال ما استطاع أن يأتيه.