اتهام الأم بسرقة الميراث

هذا النوع من الاتهامات –هذا كما ورد في السؤال– هو من العقوق، ومن افتراء الباطل والبهتان الذي يُنسب إلى الأم. لو أنه نسب ذلك إلى عموم أفراد المسلمين لكان أمرًا عظيمًا، فكيف وهو ينسبه إلى أمه التي حملته كُرْهًا، ووضعته كُرْهًا، وسهرت الليالي، وآثرت راحته على راحتها، وصحته على صحتها، وضحَّت بما تملك من أجل تربيته وتنشئته، وقلبُها مملوءٌ حبًّا وعاطفةً له، ثم بعد ذلك يكون جزاؤها أن تجد منه مثل هذه الاتهامات بالباطل، والعقوق، وترك ما أمره الله تبارك وتعالى به في حق أمه على وجه الخصوص؟ فحينما سُئل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن أحقِّ الناس بالصحبة، قال للسائل: «أمك»، قال: ثم من؟ قال: «أمك»، قال: ثم من؟ قال: «أمك»، قال: ثم من؟ قال: «أبوك». فكيف يفرِّط المسلم العاقل في مثل هذه الأحكام الشرعية التي يترتب على التفريط فيها سخط الله تبارك وتعالى، والنكد والتعاسة في الحياة الدنيا، والخسران في الآخرة إن لم يتدارك الإنسان نفسه؟ فعلى هذا الذي وقع في مثل هذا أن يتوب إلى الله تبارك وتعالى، وأن يُحسن إلى أمه، وأن ينفي عن نفسه هذه الأوهام والوساوس، وأن يكفَّ عن هذه الاتهامات الباطلة. وإن كان هناك شيء من سوء الفهم في الأسرة فيما يتعلق بشيء من الميراث، فإن الأفضل فيهم هو الذي يُؤثِر غيره من الورثة على نفسه، ومن يقدِّمهم في الاختيار على نفسه، لا هذا الذي يتهمهم بالباطل، فكيف باتهام أمه –والعياذ بالله–؟ لهذا هذه مسألة خطيرة إن لم يتدارك هذا المرء نفسه منها بحسن المتاب، وصادق الأوبة إلى الله تبارك وتعالى، والله تعالى المستعان.