منع الأب لبناته من الزيارة

كان الواجب أن تُستأصل أسباب الخلاف والنزاع والشقاق، لا أن يُدعى إلى الهجر، لا أن يُدعى إلى القطيعة؛ فالدعوة إلى الهجر والقطيعة معصية بذاتها. لكن إن كانت الزيارة تُرهقه، وتجعله في حال لا يرضى فيه عن بناته لو أن زرنه، ففي هذا الحال تتوقف البنات عن هذه الزيارة، وليس عليهن إثم بإذن الله تعالى ما دمن لم ينوين القطيعة، وإنما هو الذي منع من الزيارة. لكن وإن مُنعن من الزيارة عليهن أن لا يقطعن أرحامهن، أن لا يقطعن أمهن، أن لا يقطعن أهلهن؛ فثمَّ سبل أخرى للتواصل بينهم؛ فرسائل الهاتف، والاتصالات، واللقاءات الخارجية، هذه كلها من وسائل الصلة للأرحام، وكذلك الإعطاء وتطييب الخاطر. هذا في الحال في الواقع الحالي الذي عليهن، الذي فيه أبوهن غاضب عليهن، لا، لكن على الجميع أن يُستأصل أسباب الفتنة والشقاق، لا يجوز بحال أن يبقى مثل هذا الوضع؛ فهن يسعين بقدر ما أُوتين من قوة ومن حيلة إلى أن يَسترضين أباهم، ويسعين كذلك إلى أن تكون المرأة التي هي سبب الخلاف –كما في هذا السؤال– أن يجلسن معها لأجل النصح، وابتكار أساليب معينة تمنع من وقوع ذلك الخلاف والنزاع. فالوصل هو الواجب، لكن نقول: إنهن لا يذهبن الآن لأجل هذا الظرف الطارئ، وعليهن أن يستحضرن الوسائل التي ترفع هذا الخلاف والنزاع. والله أعلم.