حيض المرأة بعد إحرام العمرة

أولًا ثم أناس يأتين بمثل هذا، ومنهن من تستعمل حبوب منع الحيض، أو حبوب منع الحمل، ولا تضرها شيئًا في صحتها، وينقطع عنها الحيضة، ولئن انقطع عنها الحيض فلتغتسل ولتُطِفْ، وهنا تكون أنهت. إن لم ينقطع عنها، أو كانت هذه الحبوب تؤثر عليها وتضر، فلتبقَ في مكانها يومًا أو يومين أو ثلاثة أيام، وهذا لن يؤثر عليها بإذن الله. النبي صلى الله عليه وسلم حينما أُخبر عن بعض نسائه أنها قد جاءها العذر الشرعي قال صلى الله عليه وسلم: «أحابستنا هي؟» أي: هل ستحبس، هل سنبقى ننتظرها؟ ولذلك ذهب جمع من أهل العلم إلى أن قائد الحملة مُجبر على انتظار المرأة إن جاءها العذر الشرعي؛ لأن طواف الوداع واجب عليها، على الأظهر من أقوال أهل العلم، طواف الوداع واجب، وهي جاءها أمر كتبه الله على بنات آدم، ولأجل هذا سيكون مثل هذا التصرف كالشَّرط على الذين ينظمون الحملات في الحج أو في العمرة، كالشرط الضمني المعروف: إنه إن جاءها فعليك أن تنتظرها يومًا أو يومين، كما قال صلى الله عليه وسلم: «أحابستنا هي؟» إذا ستبقى هنالك تنتظر هي ووليها، ولتبقَ يومًا أو يومين، والحمد لله الآن الأمر متاح، ويمكنها أن تتأخر قليلًا لأجل الائتمار بأمر الله. إن كانت هنالك ظروف تمنع من هذا الأمر، وتحتِّم عليها أن ترجع، فهنا سترجع بإحرام، وحينما تجد فرصة للذهاب إلى ذلك المكان فلتُؤَدِّ؛ ورفض العمرة ليس مشروعًا، هذا الذي عليه الأكثر من أهل العلم، فبعد الإحرام بالحج أو بالعمرة لا مجال لأن يرفضه الإنسان، إلا أن يكون الإنسان مُحْصَرًا، فلك أن يتحلل من إحرامه، أما مع ذلك فلا بد من أن يؤدي النسك، وأن يتحلل من إحرامه بالطواف والسعي. والله أعلم.