المذي والمني والودي

المذي سائلٌ شفَّاف، وهذا السائل الشفَّاف هو الذي يخرج من القُبُل، من قُبُل رجلٍ أو امرأة، ويخرج المذي في حال أن يكون هناك اشتهاءٌ برؤية شيءٍ يشتهيه الإنسانُ جنسيًّا، يخرج المذي، والناس متفاوِتون؛ هذا يخرج من الذَّكَر كما يخرج من الأنثى، قضت به فطرةُ الله تعالى في العباد، وجاء الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أن هذا السائل الشفَّاف الذي يخرج نتيجةَ اشتهاءٍ ورؤيةٍ لما يُثير الإنسان، فقال صلى الله عليه وسلم... المذي، والنبي صلى الله عليه وسلم أمر الإمامَ عليَّ بن أبي طالبٍ كرَّم الله وجهه بأن يغسل نفسَه من هذا، وأن الوضوءَ ينتقض بهذا الماء. هناك المنيُّ؛ المنيُّ هو الذي تَفْتُر الشهوةُ بعده، ولا يخرج المنيُّ أيضًا إلا في حال الاشتهاء أو في حال الجماع، هذا هو الإنزال الذي تَنْكسِر به الشهوةُ بعده، هذا يُوجِب الغسلَ، هو بنصِّ الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ المنيُّ نَجِس، وكذلك مع نجاسته يُوجِب الاغتسال؛ الأول ينقض الوضوءَ فقط إن كان الإنسان متوضِّئًا، ويُوجِب غسلَ الموضع، هذا يوجب غسلَ الموضع ويُوجِب الغسلَ كاملًا، أمَّا الأول فلا يوجب سوى الوضوء. الماء الثالث هو الوَدْي؛ الوَدْي ليس من الأسباب، ليست أسبابُه جنسيَّة، بل أسبابه بدنيَّةٌ محضةٌ؛ كحال التعب، كحال الإرهاق الشديد، كحال البرد أو الحرارة الشديدة، أي الظروف التي تتغيَّر على الجسد، فهذا يخرج معه هذا السائل الذي هو أبيض، يعني أقرب إلى لون الحليب أو اللبن، هذا السائل يخرج بسبب التعب، وليس بسبب مُثيراتٍ جنسيَّة كالسائلين السابقين، هذا نَجِسٌ أيضًا بالحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو يوجب غسلَ الموضع الذي أصابه هذا السائل، كذلك هذا السائل إن كان الإنسان متوضِّئًا فهذا السائل ينقض وضوءَه. والله تعالى أعلم. إذًا الغسل في واحدٍ من الثلاثة، وهي كلُّها واحدٌ منها: المنيُّ، هو الذي يوجِب الاغتسال، المذي ينقض الوضوءَ كالودي. والله أعلم.