رفع الصوت في قيام الليل

دائمًا يا إخوة، الوسط في الأمور هو المطلوب، الجهر بصوت مرتفع هذا لا يُحمد من القائم، ولا يُراد من القائم أن يجهر بصوت مرتفع هكذا، وهكذا الخفض كثيرًا على وجه سيشتغل فيه هذا القائم عن الخشوع في صلاته، هذا أيضًا غير مشروع. النبي صلى الله عليه وسلم كما ثبت في الحديث خرج ليلًا، فرأى أبا بكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنهما يصليان، فأبو بكر الصديق كان يخفض من صوته، وعمر بن الخطاب كان يرفع صوته، حينما اجتمعا في نهار ذلك اليوم عند النبي صلى الله عليه وسلم سأل النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر الصديق، قال له: مررت بك وأنت تصلي تُخفض صوتك، فأبو بكر رضي الله تعالى عنه وأرضاه قال: أسمعتُ من ناجيتُ يا رسول الله؟ وعمر بن الخطاب رضي الله عنه أخبره، وقال له: إنك كنت ترفع صوتك، وعمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: أوقظ الوسنان، وأطرد الشيطان؛ لأن الإنسان يستحضره أكثر حينما يسمع الصوت، فالرسول صلى الله عليه وسلم أمر أبا بكر الصديق أن يرفع من صوته يسيرًا، وأمر عمر بن الخطاب أن يخفض من صوته يسيرًا. إذًا هنالك مرتبة وسط في قيام الليل حينما لا يؤذي أحدًا، يرفع قليلًا بصوت يسمعه هو، كما بيَّن عمر أنه يطرد الشيطان، وهكذا أيضًا النبي صلى الله عليه وسلم في حياته العامة، يرفع قليلًا ولا يجهر جهرًا عاليًا. وعائشة رضي الله تعالى عنها تذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الليل كان ربما رفع شيئًا من صوته وربما خفض، بمعنى أنه كان في الوسط. إذًا الإنسان في قيام الليل لا يرفع كثيرًا، وإنما وسط؛ يعني لو قرأ هكذا: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، في قيام الليل وهو وحده، هذا يجزئه، سواء كان في التلاوة أم كان ذلك في التسبيح والتحميد، كله يجزئه ولا حرج عليه. والله أعلم.