كفارة الجماع والاستمناء في رمضان

النص جاء في الجماع، النص الشرعي جاء في الجماع في الرجل الذي جامع أهله بنهار رمضان، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم بأن يعتق رقبة، قال: لا أستطيع، ثم أمره بأن يصوم شهرين، قال: لا أستطيع، ثم أمره بأن يطعم 60 مسكينا، إذا رتَّبها له صلى الله عليه وسلم، ولذلك أقول: إن هذا الأمر هو على الترتيب، هذا هو ظاهر الإفتاء من رسول الله صلى الله عليه وسلم لهذا الصحابي. العلماء مختلفون: هل يجوز فيه التخيير أم هو على الترتيب؟ أرجح الأقوال: إنه على الترتيب في هذا الموضع، ومن ترخَّص بسبب ظروفه الخاصة، بسبب عمله بالرأي الآخر، فلا حرج عليه إن شاء الله تعالى في ترخصه. أما في الاستمناء، فالاستمناء ليس فيه نص بذاته، الذين أوجبوا الكفارة في الاستمناء قاسوه على الجماع، والذين لا يرون في الاستمناء سوى قضاء ذلك اليوم، قالوا: إن الاستمناء ليس كالجماع، فبينهما فرق كبير، ولذلك لا يرون فيه كفارة. والله تعالى أعلم.