تسمية المساجد بأسماء الله

لا يظهر لي محذور شرعي من إضافة المساجد إلى الأسماء الحسنى؛ فهذه الإضافة هي إضافة تشريف. ربنا تبارك وتعالى يقول في كتابه الكريم: ﴿وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا﴾ [الجن: 18]، فالمساجد بيوت الله في أرضه، وهذه الإضافة –كما نص أهل العلم– هي إضافة تشريف. لكن هذه الإضافة لا يعني أنه إذا أُريد تسمية مسجد من المساجد باسم مضاف إلى شيء من الأسماء الحسنى ليكون علمًا على ذلك المسجد يُعرَف به أن ذلك ممنوع؛ هذا غير صحيح، ومن قال ذلك فقد تكلَّف؛ فإن هذا لا يعني التخصيص بذلك الاسم الذي أضيف إليه المسجد على ذلك المسجد دون غيره، لا على سبيل الحصر، وإنما هو أيضًا للتعريف، وللتذكير بالمعاني التي يحملها ذلك الاسم. وأيضًا من موافق للأصل؛ فإن الأصل أن المساجد بيوت الله، وكما قال ربنا تبارك وتعالى: ﴿وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ﴾، فإضافتها إليه تبارك وتعالى بأسمائه الحسنى لا يوجد ما يمنع منه شرعًا. وإن كان هذا أيضًا لا ينبغي الاقتصار عليه؛ فيمكن أن تُنسب المساجد، ويمكن أن تُنسب أيضًا إلى معانٍ مستحسنة من المعاني الشرعية، من المفاهيم والمصطلحات الشرعية يمكن أن تُنسب إلى مكان، الحاصل أن هذا صحيح: أن إضافة المساجد –أسماء المساجد– إلى الأسماء الحسنى، أسماء الله تعالى الحسنى لم يكن معهودًا كثيرًا –أنا لا يحضرني الآن أسماء في تاريخ المسلمين– وإن كانت كما تقدم أن الفقهاء يذكرون أن إضافة المساجد إلى الله تبارك وتعالى هي إضافة التشريف، لكن لا مانع أن تكون أيضًا الإضافة هذه للتعريف. لكن لا ينبغي الاقتصار عليها؛ فأسْماء الله تعالى الحسنى –مهما قيل فيها– أسماء محصورة، بينما المساجد والجوامع في الأوطان بالآلاف، بعشرات الآلاف، فتُراعى أيضًا المعاني المستحسنة التي يُذكَر بها الناس، تُراعى الأعلام والأئمة، ومن يُراد أن يُعرَف بهم الناس من ذوي الفضل والعلم، وكذلك أيضًا إذا كانت هناك أحداث في تاريخ الأمة أحداث جليلة. الحاصل أن الفقهاء ذكروا كل هذه الوجوه في تسمية المساجد، أما ما يتعلق بتسميتها بالإضافة إلى أسماء الله تعالى الحسنى فالصحيح أنه لا مانع من ذلك شرعًا. والله تعالى أعلم.