الفاصل بين الصلاتين المجموعتين

لا بد من أن يصليهما معا، وليس له أن يجعل بينهما فاصلًا، والله تعالى أعلم. ليس هناك حد معلوم، الحاجة هي التي تبيِّنه، في بعض الأحيان أنت تنتظر جماعة، في بعض الأحيان علمت –يعني أنت تقدمت في الصلاة الأولى– وما أُقيمت الصلاة الثانية إلا بعد مدة، هنا تنتظرها، لا حرج عليك. نبينا صلى الله عليه وسلم في مزدلفة، يوم ذهب إلى الحج، انتقل كما تعلمون من عرفة، وذهب إلى مزدلفة، وصلوا إلى المكان الذي يريد أن يستقر فيه ليبيت في مزدلفة، فبدأ بصلاة المغرب، هو توضأ في الطريق، بدأ بصلاة المغرب والصحابة خلفه رضي الله تعالى عنهم، ومن بعد صلاة المغرب قال لهم صلى الله عليه وسلم –تذكر في الصلاة أن الرواحل، أن الإبل لم تُنزل منها الأمتعة– فمن بالغ رحمته صلى الله عليه وسلم قال لهم، أمرهم بأن يُنزلوا الأمتعة، هذه إنزال الأمتعة يأخذ وقتًا ليس باليسير، وحينما أنزلوها وأراحوا الإبل قاموا وصلوا صلاة العشاء، هذا معنى أنه قد يكون هناك فاصل، لكن بسبب حاجة معينة. المعروف من حاله مثلا حينما جمع الظهر والعصر في عرفة في ذلك اليوم نفسه، جمعهما مباشرة، بمجرد أن سلَّم قام بلال وأقام لصلاة العصر، فهي: هل هناك حاجة أم لا؟ إن كانت هناك حاجة كالاهتمام بالإمام، كانتظار أحد، كانتظار المأمومين الذين يستدركون، هذه الحاجات لا حرج فيها ولا تؤثر، والله تعالى أعلم.