زكاة الإبل المشتركة

لا، لا يجب، طالما – خاصة في الإبل عندنا – لأنها معلومة، ومعلوم أصحابها، وكلٌّ يعلم نصيبه من هذه الإبل، فإن كل واحد منهم يزكي إبله؛ لأن هذه الخلطة ليست خُلطة اشتراك التي يذكرها الفقهاء، مما أشرتم إليه في السؤال أنهم يشتركون في المرعى، نعم يشتركون في المرعى، لكن أنصبتهم متمايزة. ما يذكره الفقهاء من الاشتراك في المرعى والرعي والمحلب، هذا لبيان العلامات التي تُعرَف بها الخلطة التي تكون على الشيوع، لا تتمايز؛ نعم يمكن أن يُعلَم العدد، لكن أن تُعلَم الرؤوس لا. أما هنا في الإبل عندنا فإن الرؤوس تُعلَم، يُعلَم أصحابها، كل منهم يعرف ناقته ويعرف إبله ونوقه من القطيع؛ فعلى هذا كلٌّ يزكي إذا تحققت شروط الزكاة. ومن شروط الزكاة في الأنعام جميعًا السوم؛ أن يكون غالبها من الإبل السائمة، أي التي ترعى للمعلوفة. والله تعالى أعلم. كم نصاب الإبل؟ خمس، من خمس؛ فإذا كان الواحد منهم يملك اثنتين أو ثلاثًا ليس عليه زكاة، لا زكاة عليه.