اتخاذ المسجد طريقًا

يعني أنا لم أتصوَّر وضع المسجد والدخول والخروج الآن، ولذلك سألته: هل خرج من المسجد؟ فقال لي: لا، لم يخرج من المسجد. الآن فهمتم منها أنه خرج من المسجد. على كلٍّ: إن ارتاب فليدخل من نفس الباب، لا يغيِّر الطريق حتى لا يتخذ المسجد طريقًا. أما لو كان لحركته في المسجد، يدخل من باب ويخرج من باب وهو داخل المسجد، فلا مانع. أما أن يكون مقصوده وراء المسجد، نعم، يعني يشق الطريق دخولًا وخروجًا من المسجد إلى خارج المسجد، أو من خارج المسجد إلى المسجد إلى مكان آخر، فهذا هو المنهي عنه. أما أن يكون داخل المسجد، فهذا مما لا يدخل في النهي؛ أن يكون داخل المسجد، في صرح المسجد، تذكَّر أن نعله في الباب الآخر فدخل من المسجد، هو من الصرح دخل من هذا الباب ليصل إلى الباب الآخر؛ يعني يصعب أن نقول بأن هذا من اتخاذ المسجد طريقًا؛ طريق يصل بها إلى مكان آخر. أما داخل المسجد فهو يتحرك كيف ما شاء. والله تعالى أعلم. … إذا كان يعني المكان الخارجي مثلًا حارًّا وفي الشمس، فإذا قطع هذا ما يُغتفر، هذا ما يُغتفر؛ هو المنهي عنه هو أن يُمتهن المسجد، نعم، وأن يُتَّخَذ طريقًا لأغراض دنيوية ولا تُراعى حرمة بيت الله عز وجل، هذا هو المقصود، أما ما سوى ذلك من حالات استثنائية، نعم، فلا حرج في ذلك.