جلوس المرأة في التشهد

أما الذي يذكره الفقهاء فنعم، هناك أقوال في هذه المسألة في صفة القعود. … نعم، قيل: إنه لا فرق بينها وبين الرجل، وأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «صلوا كما رأيتموني أصلي»، وقد صلى عليه الصلاة والسلام بهيئة معلومة، فكان في جلوسه –كما تقدم بيانه في مناسبة سابقة– كان يفترش اليسرى وينصب اليمنى حينما يجلس للتشهد، وعلى هذا فإن المرأة تصنع مثل ذلك تَأسِّيا برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وقيل: إن هيئة صلاة المرأة تختلف مراعاة لأنوثتها ولسترِها ولكمال عفافها، والمبدأ العام –أو الضابط العام– هو أن تضمَّ بعضَها إلى بعض، أن تنزوي –كما يقول بعض الفقهاء– إلى بعضها بحيث لا ينكشف عنها؛ فعند ركوعها لا تنخفض كانخفاض الرجال، وعند سجودها تضمُّ بعضَها إلى بعض، بعض الفقهاء يقول: تضم بطنها إلى فخذيها، وكذا عند الجلوس، يقولون بأنها تجلس على أَوْراكِها، وترد رجليها جهة اليمين. هذه الهيئة التي يذكرها أكثر الفقهاء من مختلف المذاهب الإسلامية: نعم، إنها تجلس على أوراكها وترد قدميها أو رجليها إلى جهة اليمين، فهذه الهيئة المستحسَنة لها؛ فإن جلست جِلسةَ الرجل فإن ذلك يصح منها، وإن ردت رجليها إلى الجهة الأخرى فإن ذلك يصح منها ولا يؤثر. فهذا هو مجمل أقوالهم. … بقي الانتباه إلى أن هذا الذي يقوله الفقهاء إنما هو على ما كان عليه حال صلاة النساء في زمن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، حيث كنَّ يصلين خلف صفوف الرجال؛ فلم يكن يصلين في مساجد منفصلة، أو في مصليات ملحقة بالمساجد، أو أن تكون هناك حواجز ساترة بين مصلى الرجال وبين الموضع الذي تصلي فيه النساء. فعلى هذا: إن كانت المرأة تصلي في بيتها، وتأمن من دخول الأجانب من الرجال، فإن تَأسِّيَها برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أكمل وأولى، وإذا كانت تصلي في مصليات خاصة بالنساء، وتأمن من دخول الرجال لأنه خاص بالنساء، فالتزامها بأداء الصلاة على ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أولى وأفضل. أما إذا كانت في موضع خلاء يمكن أن يمر رجال عليها، أو أجانب من الرجال، أو في مصليات عامة –الحاصل أن هناك احتمالا بأن يطلع عليها الأجانب من الرجال– ففي هذه الحالة الأولى أن تأخذ بما قاله الفقهاء –كما قلت، من مختلف المذاهب الإسلامية– يستحسنون للمرأة أن تنزوي إلى بعضها في أعمال الصلاة، في هيئات الصلاة، وعند جلوسها أن تجلس على أوراكها، وأن ترد رجليها أو قدميها إلى اليمين. والله تعالى أعلم.