توبة من أفطر رمضانات وارتكب فواحش

هو لو لم يذكر المسألة الثانية المتعلقة بإتيان الفاحشة لكنا قيّدنا الجواب بأن يكون قد بلغ الحُلُم، أما وقد ذكر ما يتعلق بالفاحشة فإنها لا تُتصور إلا من بالغ، وبناءً على هذا فإن عليه التوبة لما انتهكه من حرمات أشهُر رمضان؛ التوبة إلى الله تبارك وتعالى، أن يدين لله عز وجل بالتوبة والندم على ما فرَّط، وأن يستغفر الله عز وجل. ثم عليه أن يُكَفِّر؛ أرخص الأقوال في مثل هذه الحالة أن يكتفي بكفارة واحدة عن كل الأشهُر السابقة التي فرَّط فيها، سواء تكرر انتهاكه في الشهر الواحد أو كان ذلك في أشهر متفرقة، إن كان لم يُكفِّر من قبل؛ فأرخص الأقوال في المسألة –تيسيرًا للتائب النادم– أن يُكفِّر كفارة واحدة عن كل ما انتهكه من حرمات أشهر رمضان الفائتة. والكفارة: عتق رقبة، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينًا. ويلزمه قضاء الأيام التي أفطر فيها متعمدًا؛ فإن كان لا يعلم، فعليه أن يتحرى، أن يفتش، يتذكر، أن يجتهد في التذكر حتى يقضي الأيام التي عليه، وتطمئن نفسه أنه أدى هذا الدين الذي عليه، أنه وفّى بما عليه، فهذا هو جواب مسألته. أما ما يتعلق بإتيان الفاحشة؛ فإن كان برضا الطرف الآخر فلا يلزمه إلا أن يتوب فيما بينه وبين الله عز وجل، وفي الأثر: «من أتى شيئًا من هذه القاذورات فليستتر بستر الله، فإن من أبدى لنا صفحته نقم عليه كتاب الله» أي الحد؛ فليستر نفسه، وليتب فيما بينه وبين الله تبارك وتعالى، وليس هناك حقوق لآدمي إن كان ذلك قد وقع بتراضٍ من الطرفين، وكانا بالغين، فما عليه إلا أن يتوب بتوفية التوبة شروطها كما تقدم: بالندم، والعزم على عدم العود، مع الإقلاع لا شك –وقد أشار هو إلى الإقلاع والندم، وأن يعزم على أن لا يعود إلى مثل ذلك– ثم يكثر من الاستغفار لله تبارك وتعالى، ويكثر من اتباع تلك السيئات بالحسنات. والله تعالى أعلم.