ترك الصلاة قبل العلم بالتكليف

نعم، هذه المسألة مسألة فيها خلاف طويل، نعم: هل ظهور بعض علامات البلوغ كافٍ للقول بالبلوغ أو لا؟ بعض علامات البلوغ لا خلاف فيها؛ فالحيض عند البنات، والاحتلام عند الأولاد هذه علامات لا خلاف في أنها علامات يُعتد بها، بمعنى أنه دخل في التكليف، لا يُلتفت معها إلى سائر العلامات. لكن الإنبات للذكور والإناث هل هو كافٍ؟ وتغير الصوت عند الذكور –عند الذكور خشونة، وعند الإناث رِقَّة– هل هو كافٍ؟ في حق الإناث التَّكَعُّبِية خلافٌ طويل، منهم من يُلحق التكعبية ولو لم يحصل حيض، ومنهم من لا يرى ذلك، نعم. الآن لنفترض أن المسألة أن هناك إنباتًا وتكعبًا، ولم يحصل حيض، هاتان علامتان في الغالب ستكونان مصحوبتين برِقَّة صوت، فهذا بلوغ، نعم، ولو لم يحصل حيض بعد، لأن جملة من العلامات اجتمعت. والآن الإنبات أيضًا ما حدُّه؟ فيه خلاف –حتى نراعي المتابعين الآن– ما حد الإنبات؟ هل يُكتفى بالشعيرات اليسيرة، أو لابد مما يُصدَّق عليه أنه نبات للشعر؟ أيضًا فيه خلاف، لكن نقول: إذا اجتمعت هذه العلامات: تكعب مع إنبات –لا نتحدث فقط عن الشعرة والشعر، لا، نتحدث عن إنبات يُصدَّق عليه أنه إنبات، ولو كان يسيرًا، لكنه إنبات– فإذا ولو لم يحصل حيض، هذا أقرب إلى البلوغ، أقول: أقرب إلى البلوغ، وأحوط في أداء التكاليف الشرعية. فإن كان قد فاتها فلتَقُلْ بالتحري، والله تعالى أعلم.