خروج معتدة الوفاة للعيد

لا مانع أن تذهب نهارا، على أن يؤويها الليل في بيت العدة. وهنا تنبيه: فإن العدة من الوفاة هي عبادة تتقرب بها المرأة إلى ربها تبارك وتعالى الذي أمرها بأن تتربص مدة العدة؛ فالأصل فيها أنها أربعة أشهر وعشر ليال، إلا إذا كانت حاملا، فالصحيح أنها تعتد بوضع حملها. وارتبط بمدة التربص هذه جملة من الأحكام تتلخص في البعد عن الطيب والزينة، وفي لزوم البيت الذي تعتد فيه، ويباح لها أن تخرج نهارا للمؤانسة أو لغرض مشروع، على أن ترجع إلى بيت العدة ليلا. وبيت العدة هو البيت الذي كانت المرأة ساكنة فيه مع زوجها، فيه وصلها النعي وهي ساكنة فيه؛ يعني أن يكون مكان سكنها مع زوجها، لأن الكثير من الناس يطالبون دائما بانتقال المرأة إلى بيت ذويها ومحارمها، ويتجاهلون أن المسألة مسألة عبادة فيها حق لله تبارك وتعالى، وفيها حق للميت، وفيها حق لذوي الميت، وفيها حكم قد لا نعلمها، فهي مأمورة بذلك. للضرورة أحكامها: حالات المرض، حالات... يعني الضرورة تقدر بقدرها، لكن الأصل أن تتخذ التدابير التي تكفل أن تمكث المرأة مدة العدة في بيت العدة. فيمكن أن ينتقل إليها من يكون معها إذا كانت منفردة، لم يكن معها أحد، كان الأولاد صغارا على سبيل المثال، فيمكن أن تنتقل إليها أخواتها، إخوتها، أمها، أبوها... الحاصل: تتخذ الوسائل التي تكفل لها أداء هذه العبادة على النحو المشروع. فإذا نعود إلى السؤال: خروج أيام العيد إلى بيت أهلها وأرحامها يمكن أن يُرَخَّص فيه على أن تلتزم بالابتعاد عن الطيب والزينة؛ فلا تلبس ما فيه زينة، ولا تتحلى بما فيه زينة، وإنما تلبس الملابس العادية البعيدة عن الزينة، ولا تعمد إلى شيء من الطيب أبدا، لا في ثوبها ولا في بدنها، وهذا الذي تؤمر به. وإن خففت واقتصرت على ما يبعد عن نفسها السآمة، ويجعلها مشاركة لأرحامها، ثم عادت إلى بيت العدة، فذلك خير، وإلا فلا بد أن يؤويها الليل وهي في بيت العدة. والله تعالى أعلم. … يعني الأصل من أول الليل أن تكون في بيت العدة، من عند المغرب.