تقديم الأذكار أم سنة العشاء

أولًا: وصية للأئمة أن يتريث، وأن يُمهِل المأمومين خلفهم ليتمكنوا من الإتيان بأورادهم وأذكارهم، ومن الإتيان بسنة العشاء، فلا حاجة إلى التعجل، هم في شهر مبارك، تُضاعَف فيه الأجور، شهر للقيام، وشهر للدعاء، وشهر لذكر الله تبارك وتعالى، فينبغي أن يُعانَى الناس على الاغتراف من هذا المعين الصافي، وأن يُحثُّوا على ذلك، وأن لا يُستعجَل، هذه وصية. نعم، ثانيًا: الجواب عن مسألته، وهو يقول: إنه من علم من إمامه أنه يتعجل لصلاة القيام، نعم، فهو إما أن يأتي بأذكار وأوراد، أو أن يصلي الركعتين، في كلٍّ خير، فإذا كان احتياجه إلى أذكاره لمحافظته عليها، ولما يجده فيها من إرواء ظمئه وتزكية نفسه، وتعزيز صلته بالله تبارك وتعالى، فليلزم أوراده، وإن كان يجد أن في إتيانه بركعتين ما يقربه أكثر إلى الله تبارك وتعالى، وأنه سيكون مشغولًا في صلاة القيام لأنه فوّت الركعتين إن التزم بأوراده، فالأولى في هذه الحالة أن يعين نفسه على أن تخشع في الصلاة، فيأتي بالركعتين، ثم يأتي بعد ذلك بأوراده وأذكاره. وإن كان المأموم أيضًا – حتى لا يُحمَّل الأئمة – أن بعض المأمومين هم الذين يتأخرون، لأنهم يبطئون في إتيانهم بالأذكار، وفي إتيانهم بالصلاة، فيؤخروا باقي المأمومين، ويتحمل الإمام بعد ذلك العتبَ واللوم، فأيضًا وصيتي لمن كان مثل هذا حاله أن يسرع في ما يأتي، دون إخلال بالمعنى وبالخشوع، نعم، وأن يتجوَّز في الركعتين اللتين سيأتي بهما بعد الفريضة، فليتجوَّز، ليقرأ ما يتيسر، ويقتصر على الحد الأدنى كالتسبيح، أن يأتي بثلاث تسبيحات في الركوع وفي السجود، مراعاةً لأحواله وأحوال الجماعة. والله تعالى أعلم.