قول ونعمة ربي أمامي

نعم، كما أشرتم في السؤال، هذه يُخشى عليها أن تكون – وهو قسم – فيكون المتحدث حالفًا بغير الله عز وجل أو اسمٍ من أسمائه أو صفاتٍ من صفاته العُليا، وهذا هو الأقرب؛ لأن عادتنا أن نُسكن الكلمات حينما نتحدث باللهجة، فيُخشى أن يكون المقصود هو تأكيد ما يقول بهذه الصيغة، هذا المعنى هو معنى القسم، ثم يأتي بواو القسم، هذه واو القسم، يُخشى عليه من هذا، ولذا من أن يكون مُقسِمًا بغير الله تبارك وتعالى. والحديث عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «لا تحلفوا بآبائكم»، وقال: «ولا تحلفوا بالأمانة»، وقال: «من كان حالفًا فليحلف بالله أو ليصمت»، وشدَّد أهل العلم في الحلف بغير الله تبارك وتعالى وأسمائه الحسنى وصفاته العُليا. فليحذر الناس من الوقوع في هذه المخالفة، وليجتنبوا مثل هذا القول، وإذا كان بحاجة إلى تأكيد كلامه فليكن ذلك بغير هذه الصيغة وبغير هذا الأسلوب. وإن كان مستحضرًا لمعنى آخر غير القسم، وكان سياق الحديث وقرينة الحال تشهد له بما قصده، فلا إشكال، لكن نقول: بأن الأمر مهم، هذه الألفاظ الواردة في السؤال تُوهِم أنها ألفاظ أيمان، وهي أيمان بغير الله تبارك وتعالى، فإذا كان الأمر كذلك فيجب شرعًا أن تُجتنب. والله تعالى أعلم. ولا يؤثر في ذلك الرفع أو الجر اعتبار أن الناس أساسًا لا تُراعي بلهجتها، لكن كما قلت: الاستثناء هو إذا كان له مقصود آخر، ودلَّت قرينة على أنه تشهد له بصحة قصده، وأنه لا يقصد اليمين ولا يستحضر هذا المعنى، فحينئذ هو خارج ما تقدَّم الجواب عنه، لكن هذا – كما قلت – هذا هو الحال الأقل، واضح من السؤال أن أكثر الناس من حيث لا يشعرون يريدون تأكيد كلامهم، وتأكيد الكلام بصيغة فيها واو، هذا يدل على أنه قسم، وأن هذه الصيغة صيغة يمين، فلذلك يجب أن تُجتنب. والله تعالى أعلم.