خصم الصدقات من الزكاة

أما بعد، فالجواب أن هذه الصورة الموصوفة في السؤال لا تغني عن الزكاة؛ لأنه قد أخرج هذه الصدقات وهو لا ينوي بها إخراج الزكاة الواجبة عليه. بسبب ذلك فإنها لا تغني عن الزكاة. أما لو أن هذا المزكي استصحب هذه النية وأخرج أو عزل شيئًا من زكاة ماله ليدفعها إلى المستحقين الذين سيتحرى أنهم من مستحقي الزكاة، فكان يدفعها إليهم مرة بعد مرة، عزلها من زكاة ماله لعلمه أن المستحقين للزكاة سيأتون إليه أو أنه سيصل إليهم، فعزلها ثم أخذ يدفع إليهم منها وهو قاصد الزكاة، فهذا مجزئ له. أما أن يأتي بعد أن يكون قد دفع شيئًا من الصدقات ولعله لم يتحرَّ في المستحقين ما يتحراه المزكي في من يدفع إليهم زكاة ماله، تساهل لأنه يعلم أنها ليست بالفريضة الواجبة وإنما هي من عموم الصدقات، ثم يأتي بعد ذلك ليعدَّ الذي دفعه من زكاة ماله، فهذا لا يجزئه. والله تعالى أعلم. إذا يصح للإنسان أن يحجز الزكاة ثم يتحيَّن فرصة؟ نعم، كما تقدَّم: أن يعلم -على سبيل المثال- أن هناك فقراء سيقصدونه من أماكن أو في أوقات معيَّنة يصعب عليه هو أن يصل إليهم، وقد عزل قدرًا من ماله، أو في الحقيقة لما يعاني منه اليوم كثير من المحسنين جزاهم الله خيرًا من أن الناس تقصدهم وقد لا يستطيعون إعانتهم من صدقات النفل، فيضطرون إلى أن يعزلوا شيئًا من الزكاة الواجبة لأجل تلبية هؤلاء الذين يقصدونهم بعد ثبوت استحقاقهم للزكاة، أي أن يكونوا من المصارف التي حدَّدها الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم للزكاة، فهذا سائغ لا مانع منه. والله تعالى أعلم.