سجدة التلاوة في الأماكن العامة

أما في المسألة الأولى، وهي مسألة أن يكون القارئ لآية السجدة في مكان عام لا يسهل عليه أن يأتي بالسجدة على النحو المشروع، وهو أن يسجد على أعضائه السبعة، فلا حرج عليه أن يأتي بها إيماء، نعم، يأتي بتلك السجدة إيماءً بقدر ما يتيسر له ويستطيع، وذلك مجزئ إن شاء الله تعالى، إن شاء الله. أما في المسألة الثانية، فقد تقدم الحديث عنها، وهي مسألة اشتراط الوضوء لسجدة التلاوة، فقد تقدم بيان أن أصل قراءة القرآن يُشترط فيها الوضوء عند قوم على جهة الوجوب، وعند الجميع أنها من آداب تلاوة كتاب الله عز وجل، فلا ينبغي لقارئ القرآن وهو يقرأ كلام الله عز وجل أن يكون على غير وضوء، اللهم إلا في حالات الضرورة كالخوف من مخوف، فهذه حالة مستثناة. أما في عموم أحوال المكلفين فينبغي لهم الحرص على الوضوء في كل أحوالهم، لا سيما إن كانوا يقرؤون كتاب الله عز وجل، ومع ذلك فإن هذا لا ينبغي أن يمنعه من الإتيان بالسجود إن قرأ آية سجدة ولم يكن على وضوء، فينبغي له أن يأتي بالسجدة. والله تعالى أعلم. … وهنا يعني تنبيه ذكرني به السؤال الأول، وهو ما يتعلق بالقراءة في الأماكن العامة إن كان على سبيل المذاكرة ومراجعة محفوظاته، فإن من الفقهاء من يرخص له، نعم، ويقولون بأنه يمكن أن يأتي بالسجدة في تلاوته الأولى ثم بعد ذلك لا يلزمه؛ لأنه يحتاج إلى التكرار، يحتاج عند مراجعة محفوظاته أن يكرر تلك الآيات، فليست هناك حاجة إلى أن يأتي بالسجدة في كل مرة يقرأ فيها آية السجدة ما دام يراجع محفوظاته، نعم، فهذا أيضًا مما يمكن أن يكون له بمثابة المخرج في مثل هذه الأحوال.