زكاة الإبل مع العلف الجزئي

فالأصل في زكاة الأنعام الذي يترجح أن السوم شرط فيها. ما معنى السوم؟ أي أن تسرح بنفسها، أو أن يكون غالب العام أن يكون مرعاها حينا من الفلوات والمراعي، فهي تسرح بنفسها، هذه يقال لها السائمة. فالسوم شرط في زكاة الأنعام، سواء كان من الإبل أو من الغنم أو من البقر. يقابلها المعلوفة، أي التي يعلف لها صاحبها؛ قد يسرحها في المراعي والفلوات أيام الخصب، لكنه مع ذلك يأخذ لها طعامها، يأخذ لها ما يُعرف بالعشاء، يأخذ لها عشاء، وهي في سرحها، لأن القوامة في الحقيقة على ما يقدمه لها، على ما يعلفه لها من طعام. ومن أجل ذلك فإن أغلب أحوال ملاك الإبل عندنا أن الزكاة لا تجب عليهم، لأن الإبل عندهم ليست سائمة، بل يتكلفون المبالغ الطائلة في إطعامها وعلفها والقيام بما تحتاج إليه، ولا يسرحونها هكذا إذا سرحت، إنما هي في مراعي معلومة ثم يأخذون إليها الطعام حيث كانت. … وكذلك يعني الذي يجعلنا نحتاط أن كثيرا من الناس يقومون بتربية الإبل لكنهم ليسوا ملاكا لها؛ قد يكونوا مضمِّرا أو مؤدِّبا لإبل غيره، فتجتمع عنده من الإبل ما لا يملكها، ولا تعود ملكيتها لمالك واحد؛ قد يملكها أكثر من مالك، فهذا له خمس، والآخر له أربع، والثالث له يعني عشرون وهكذا، لخبرته ودرايته بالترويض والتأديب والتربية فإنهم يضعون إبِلَهم عنده. فوجدنا أن بعض الناس يسأل عن زكاة هذه الإبل وهو لا يملكها، يعني تكرر مثل هذا السؤال؛ فليست الزكاة على المربي أو المروض، أو كما يقال عندنا: المضمِّر، وإنما هي على الملاك ما لم يكن هو شريكا في الملك، وتحقق شرط أن تكون سائمة، شرط السوم فيها، فحينئذ تجب الزكاة بحسب التفصيل المعلوم. لكن هذه الشروط التي توجب الزكاة، وهذه الأحوال هي في عموم أحوال ملاك الإبل عندنا منخرمة، ونحن نتحدث عن الوجوب، نتحدث عن الوجوب، من شاء أن يحتاط فهذا باب آخر، فإن كانت صفة الإبل التي هي تحت يده على غير هذه الصفة المذكورة في الجواب فليتواصل معنا ويأتيه الجواب إن شاء الله. … وهنا سنحتاج إلى أن نسأله عن الغالب من أحوالها: ما الذي يعني تنشط له أكثر، ما الذي تقوم عليه أكثر؟