حديث من قرأ القرآن ثم نسيه

هذا الحديث بهذا اللفظ بعض أهل العلم ضعَّفه، لكن جاء بلفظ آخر صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم، فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من حفظ القرآن ثم نسيه حُشِر يوم القيامة أجدَم». هذا الحديث بهذا اللفظ الذي رواه ابن عباس حديث صحيح ثابت. والناس قد اختلفوا في معناه: أولًا: نقول إن من نسي القرآن بسبب مرض، بسبب مجاهدة، بسبب ضعف في ذاكرته، ولم يكن متعمِّدًا هذا النسيان، فهذا ليس عليه حرج باتفاق، ولا يأثم بهذا النسيان. لكن إن نسيه بمعنى أنه تركه وأهمله عمدًا، وترك العمل به، فهذا الذي يأثم بهذا النسيان؛ لأنه أهمله، إذًا السبب هنا هو الإهمال والترك وعدم الاعتداد بهذا الحفظ. وبعض أهل العلم يقولون: إن هذا الذي ينساه هنا في هذا الحديث معناه هو الذي لا يعمل به، هو الذي حفظ القرآن لكنه مع ذلك لا يطبِّقه ولا يعمل به، فهذا الذي يُحشر يوم القيامة أجدَم، والأجدَم هو مقطوع اليد، وقد يُكنّى عن الأجدَم هنا بمقطوع الحُجّة، أي أنه لا تبقى له حجة عند الله تعالى؛ لأنه أهمله، لأنه فرَّط فيه بعد أن أكرمه الله تعالى بحفظه، والله أعلم.