متابعة المأموم في الفاتحة

أما عندنا فإن المتابعة تكون أثناء تلاوة الإمام، نعم. وقد ذكر الشيخ القطب رحمه الله في شرح النيل أن الإمام إذا قرأ البسملة فإن المأموم يُنصِت، ثم إذا شرع في قوله: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ فإن المأموم يأتي بالبسملة، وهكذا إذا انتقل إلى الآية الثانية فإنه يأتي المأموم بالآية السابقة. وقيل: بل يتابعه كلمةً كلمة، نعم، والخلاصة أن مَرجِع ذلك إلى ما يُورِثه مزيد خشوع، نعم؛ والناس يتفاوتون في ذلك، فمنهم من يتأتى له الخشوع بمتابعة الإمام آيةً آية، نعم، ومنهم من يتأتى له الخشوع بمتابعة الإمام أثناء الآية كلمةً كلمة، أو كلمتين كلمتين، بحيث لا يتقدَّم عن الإمام، نعم. وأما عند عموم المذاهب الأربعة فإنهم يرون أن يُنصت المأموم حتى يفرغ الإمام فيسكت، ثم يتلو، يأتي المأموم بالفاتحة، نعم، هذا عند أكثرهم، وقيل عند بعضهم –كما هو عند الأحناف– إن تلاوة الإمام تُجزئهم وإن لم ينسَهم مجزٍ، نعم، فخلاف يعني على هذا المنوال، والمسألة مسألة رأي، نعم، وفيها مجال. ولكن القول الراجح، هو الأَسَد؛ لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال –وهو الأرجح–: «لا تفعلوا إلا بأمِّ الكتاب»؛ حينما سألهم: لعلكم تقرءون خلف إمامكم؟ فقالوا: نعم، فقال: «لا تفعلوا إلا بأمِّ الكتاب»، نعم. فهذا والله تعالى أعلم.