دليل كراهة تنكيس القراءة

هذه الرواية رواية صحيحة، والقائلون بكراهة التنكيس يقولون: إنها كانت قبل أن يستقر ترتيب سور المصحف على ما هي عليه الآن، وهذه الكراهة راعَوا فيها مراعاة التسلسُل؛ لأن سور القرآن مرتبطة، وقد يكون هنالك معانٍ خفيّة تذهب فيما لو لم يُراعَ هذا الترتيب، لا سيما في الركعة الواحدة؛ لذلك ذهب طائفة من أهل العلم أن التنكيس إنما يُكره إذا كان في الركعة الواحدة فقط، أما في ركعتين فلا يُكره. وعلى كلٍّ، بما أن الكراهة حكم شرعي فلا بد من دليل واضح، ولم نطّلع على دليل واضح صريح؛ لذلك كان القول بجواز التنكيس –إن صحّت التسمية– هو الأقرب، بأن يقرأ في الركعة الثانية سورة متقدّمة في الترتيب على سورة قرأ بها في الركعة الأولى، فهذا جائز، ولا نرى فيه كراهة. نعم، إن راعى خلاف العلماء وحرص على الخروج، وحتى لا يدخل الحرج على بعض المأمومين، فالأولى أن يراعي الترتيب من هذا الباب وليس من باب الكراهة، والله تعالى أعلم.