المصافحة والدعاء الجماعي بعد الصلاة

أما المصافحة بعد صلاتي الفجر والعصر، فهذا مما لم يَرِد في السنة، ونِعم، المصافحة بشكل عام مطلوبة، لكن أن يُخصَّ ذلك بعد صلاة الفجر والعصر، وقد يكون المسلم التقى بأخيه وصافحه عند الإقامة، ثم يُقال بأنه يصافحه مرة أخرى، فهذا مما لا أعلم دليلًا عليه، وتركه أولى وأفضل وأحسن. ولكن لا نقول بأنه من الحرام؛ إذ ليس كل ما يُحدِثه الناس يُحكَم عليه بالمنع ما دام لا يُخالف أصلًا من أصول الشريعة، بل يوافق الأصول العامة، وفي وقت لا يُعارِض أو يُزاحِم شيئًا من الطاعات، فالأصل في مثل هذه الأمور الجواز، فلا يُضيَّق على الناس، فهذا هو خلاصة ما يقال في هذه المسألة: إن الترك أولى وأفضل، ولكن إن بقوا عليه فلا يُثَرَّب عليهم. الدعاء الجماعي بعدُ هو أي توظيف أو تحقيق للدعاء المطلوب؛ الدعاء بعد الصلاة مطلوب، فمن الناس من يدعو بنفسه، ومن الناس من يدعو الإمام ويؤمِّن المأمومون، ولم يَرِد في الشرع في الحقيقة تقييد أو تضييق في هذا الباب، فهو من الواسع. ونِعم، الصحابة كانوا يجهرون بعد الصلاة؛ ثبت –كما عند البخاري في حديث ابن عباس– أنهم ما كانوا يعرفون انقضاء صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وهم في مؤخرات الصفوف إلا بتكبير الناس؛ فمعنى ذلك أن الناس كانوا يرفعون أصواتهم بالتكبير، فهذا شاهد لجواز الدعاء بهذه الطريقة. ولكن يكون مع الهدوء والخشوع، وبقصد أن تحصل البركة؛ فقد يكون في المأمومين من هو أقرب إلى الله سبحانه وتعالى. وهذا القول بالدعاء الجماعي ليس خاصًّا بالمذهب؛ يعني بعض الناس يظن أنه مثلًا في المذهب الإباضي، لا، هذا نصَّ عليه علماء كُثُر من كافة المذاهب الإسلامية، وهو معمولٌ به إلى الآن عند كثيرٍ منهم. والله تعالى أعلم.