قول سبحانك اللهم بعد التلاوة

هذا ورد به حديث عائشة عند النسائي وغيره، وهذا الحديث حديث مضطرب في سنده وفي متنه؛ فإن متنه ورد بألفاظ: ورد أن ذلك ختام المجلس، وهي الرواية الأشهر، وفي رواية زيادة الصلاة: ما جلس مجلسًا ولا صلى صلاة، وفي رواية زيادة: ولا تُلِي قرآنًا. والرواية الأشهر كما قلت: إنها في ختام المجلس. ثم إن هذا حديث عائشة أعله أبو حاتم الرازي بأنه من رواية رجل عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا الرجل مجهول، وعلى هذا فالحديث شديد الضعف لاضطراب إسناده، ولاضطراب متنه، ولجهالة رواته. ومما يدل على ضعفه أيضًا أنه لا عمل عليه عند جمهور الأمة؛ فما أُثِر عنهم أنهم يختمون مجالس قراءة القرآن بهذا، ولا يختمون الصلاة بهذا، ولو كان صحيحًا ثابتًا لما فات السلف الصالح رضوان الله عليهم. وبالجملة فهذا الحديث باطل – أي بعد تلاوة القرآن – نعم بعد ختام المجلس ورد من طرق متعددة، وكلها لا تخلو من ضعف؛ يعني كل الطرق التي جاء بها حديث «سبحانك اللهم وبحمدك» في ختام المجلس كلها فيها ضعف، لكنه جاء من أوجه متعددة، بمجموعها تطمئن النفس إلى ثبوت هذا الحديث، وأنه مما يُشرع أن يقال في ختام المجلس: «سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك». وعلى هذا فإذا جلس الناس مجلسًا يتحدثون فيه، أو يقرؤون فيه شيئًا من كتب العلم، أو يقرؤون قرآنًا، فيختمون المجلس بقول: سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك، وهذا لختام المجلس، ولا يعني ذلك أن إذا قرأ قارئ قرآنًا من ضمن المجلس يختمه بقول: سبحانك اللهم وبحمدك؛ لا، هذا لا يُشرع، وإنما عندما يريد أن ينفضَّ الناس من أي مجلس يُشرع لهم أن يقولوا: سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك. والله تعالى أعلم.